一首赞美诗和宇宙的基督



　　 我发现《歌罗西书》1:15-20是一首基督徒的赞美诗。这是真的吗，如果是真的，那它的目的是什么？
一般认为，《歌罗西书》1：15-20是一首早期基督徒的赞美诗，以简洁、优雅、深刻和诗意的方式表达了身为造物主和救赎主的基督的伟大。如果这是一首赞美诗，那么它包含两部分：基督是造物主（第15:17节）；基督是救赎主（第18-20节）。
1.宇宙的基督（第15-17节）：第一部分让我们对基督的宇宙性工作有了重要的一瞥。祂被称为“那不能看见之上帝的像，是首生的”（第15节“首生”指超越一切被造物）。祂是宇宙的创造者，这意味着祂创造了天地万物，无论是看得见的还是看不见的，以及所有属天的生命（“宝座、统治、掌权者”）。这里使用了三个介词来描述创造的行为：一切都是“在祂里面”（与祂合一,没有罪）、“借着[表示代理]祂”和“为祂”（以基督为中心）造的。
赞美诗继续阐明，上帝之子不是受造物，因为“祂在万有之先”，因为万物是“借着（dia）祂造的，是为（eis）祂造的”。最后，经文明确指出“万有也靠祂而立”（第17节）。基督是维系宇宙、并维持其存在的那一位。第一部分告诉我们圣子相对于被造物的身份（祂是那看不见之上帝的像，是创造者，也是维持者），以及祂作为创造者和维持者优于一切被造物以及其至高无上的地位（被造物的长子）。
2.基督是救赎主（第18-20节）：第二部分指出圣子作为教会，也就是祂的肢体的头，是元始，是从死里首先复生的。这一称谓强调了祂在将要复活之人中至高无上的地位，因为没有祂的复活，就没有人能从死里复活。至高无上的概念在“祂可以在凡事上居首位”这句话中得到了进一步的定义，也就是说，圣子将要恢复祂创造万有时本属于祂的东西。 这是因为祂道成肉身的缘故："因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。"道成肉身的目的已经阐明：通过祂牺牲生命，使天上地下万物和好。以这样或那样的方式，整个宇宙将与圣子和好（腓2:9-11）。
3． 对赞美诗的评论：第一部分介绍了圣子作为造物主与被造物有着本质的区别，祂是神圣的。祂淩驾于受造物之上，以及祂所扮演的主要角色都清楚地表明了这一点。祂是宇宙中看不见之上帝的像。作为上帝的像和受造物的首位，祂的首要责任是向宇宙彰显上帝的美德。在宇宙历史的这一时刻，祂承担了这一最重要的角色。第一部分描述了没有宇宙冲突时的宇宙状况。第二部分则以宇宙冲突为前提，描述了圣子的工作是使整个宇宙和解。这项工作的成效如今体现在祂于教会中至高无上的地位，并将通过宇宙大和解而达到宇宙的纬度。




安吉尔-马努-罗德里格斯，神学博士，是一名退休了的牧师、教授和神学家。