五次



　　耶穌很少在同一個話題中說五次同樣的話。在大多數情況下，同一思想會在多處被引用，如馬太福音，馬可福音和路加福音。但在《馬太福音》第6章中，耶穌重複了五次（第25、27、28、31和34節）--而且是在同一個場合。
　　是什麼呢？"不要憂慮" 。耶穌說，不要憂慮。這句話說起來容易，雖然不是不可能，但要做到卻也相當困難。如何才能不憂慮？在24小時的新聞迴圈中，人們怎麼能不去思想小衝突會變成全球戰爭；怎麼能不去想另一場大流行病或新的生物災難；怎麼能不去想經濟正在走向崩潰？等等。
　　也許你是那種對"我的生活、財務、人際關係和親戚、子孫、婚姻、未來、退休"等個人問題喋喋不休的人(也許你在讀這篇文章之前一直都很好）。
　　在《馬太福音》第6章末尾，耶穌寫下了他的名言："你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了（33節）"。“先”表示順序和優先次序，無論是在時間、重點、數量和/或強度上。簡而言之，國和義指的是外在和內在都活出基督的生命，結出耶穌的果子，具有耶穌的品格。
　　不過，這句話的意思是指所有這些事物。第32節說外邦人尋求這些東西，由此推論，上帝真正的追隨者並不尋求這些東西。其次，天父知道我們需要的"一切"。如果我們尋求這些東西，那麼可以推導出我們認為天父不知道這一事實。換句話說，孩子們的焦慮否認了天父的全知全能。我們的情緒狀態是否決定了我們內在的神學？
　　這些事物都是什麼？《馬太福音》6：19、20說，這些都是地上的財寶。問題是，無論是蛀蟲（生物腐爛）、銹蝕（環境腐蝕）還是被盜，這些我們孜孜以求的地上之物最終都會失去。與其我們焦急地尋求這些東西，不如我們先尋求上帝，上帝會賜予我們所有的這一切。祂和這些東西不能混為一談；必須選擇一個主人。正如耶穌所說，"真正的猶太人"尋求上帝，而"外邦人"尋求這些東西。
　　"不要憂慮"意味著以全宇宙最好的利率投資於天堂。這不是一個命令或一個建議，而是一個具有創造力的應許（五次），只要我們憑著信心接受耶穌的話，就能重整屬靈生命。就像光從虛無中出現一樣，願我們的焦慮中能有祂的平安出現。