一首讚美詩和宇宙的基督



　　 我發現《歌羅西書》1:15-20是一首基督徒的讚美詩。這是真的嗎，如果是真的，那它的目的是什麼？
一般認為，《歌羅西書》1：15-20是一首早期基督徒的讚美詩，以簡潔、優雅、深刻和詩意的方式表達了身為造物主和救贖主的基督的偉大。如果這是一首讚美詩，那麼它包含兩部分：基督是造物主（第15:17節）；基督是救贖主（第18-20節）。
1.宇宙的基督（第15-17節）：第一部分讓我們對基督的宇宙性工作有了重要的一瞥。祂被稱為“那不能看見之上帝的像，是首生的”（第15節“首生”指超越一切被造物）。祂是宇宙的創造者，這意味著祂創造了天地萬物，無論是看得見的還是看不見的，以及所有屬天的生命（“寶座、統治、掌權者”）。這裏使用了三個介詞來描述創造的行為：一切都是“在祂裏面”（與祂合一,沒有罪）、“借著[表示代理]祂”和“為祂”（以基督為中心）造的。
讚美詩繼續闡明，上帝之子不是受造物，因為“祂在萬有之先”，因為萬物是“借著（dia）祂造的，是為（eis）祂造的”。最後，經文明確指出“萬有也靠祂而立”（第17節）。基督是維繫宇宙、並維持其存在的那一位。第一部分告訴我們聖子相對於被造物的身份（祂是那看不見之上帝的像，是創造者，也是維持者），以及祂作為創造者和維持者優於一切被造物以及其至高無上的地位（被造物的長子）。
2.基督是救贖主（第18-20節）：第二部分指出聖子作為教會，也就是祂的肢體的頭，是元始，是從死裏首先複生的。這一稱謂強調了祂在將要復活之人中至高無上的地位，因為沒有祂的復活，就沒有人能從死裏復活。至高無上的概念在“祂可以在凡事上居首位”這句話中得到了進一步的定義，也就是說，聖子將要恢復祂創造萬有時本屬於祂的東西。 這是因為祂道成肉身的緣故："因為父喜歡叫一切的豐盛在他裏面居住。"道成肉身的目的已經闡明：通過祂犧牲生命，使天上地下萬物和好。以這樣或那樣的方式，整個宇宙將與聖子和好（腓2:9-11）。
3． 對讚美詩的評論：第一部分介紹了聖子作為造物主與被造物有著本質的區別，祂是神聖的。祂淩駕於受造物之上，以及祂所扮演的主要角色都清楚地表明瞭這一點。祂是宇宙中看不見之上帝的像。作為上帝的像和受造物的首位，祂的首要責任是向宇宙彰顯上帝的美德。在宇宙歷史的這一時刻，祂承擔了這一最重要的角色。第一部分描述了沒有宇宙衝突時的宇宙狀況。第二部分則以宇宙衝突為前提，描述了聖子的工作是使整個宇宙和解。這項工作的成效如今體現在祂於教會中至高無上的地位，並將通過宇宙大和解而達到宇宙的緯度。




安吉爾-馬努-羅德裏格斯，神學博士，是一名退休了的牧師、教授和神學家。