在基督里的身份而不是在危机里的身份

身份的美妙与挑战

进入耶稣。他借着爱所有人并与他们交往而打破了所有的屏障。
我是谁?这可能是我们能问自己的最复杂的问题之一。回答这个问题需要考虑很多因素。
有人可能会说，我是一个阿拉伯女孩，或者一个德国球员，或者一个美国员警。阿拉伯女孩是一个非常笼统的描述，对其个人的背景提供的资讯有限。她可能是迪拜的穆斯林公主，可能是埃及的基督徒，也可能是叙利亚的难民女孩。而那名德国球员可能是尼日利亚约鲁巴人，父母来自多哥。他现在可能是一名归化的德国足球运动员，拥有双重国籍。这位美国员警可以进一步证明自己是一位在纽约工作的无神论者，他刚刚进行了DNA测试，发现他有荷兰人、美国原住民、非洲黑人、爱尔兰人和蒙古人的血统。
正如我们所看到的，我们的身份可以用许多不同的方面来描述:公民身份、生物、地理、宗教、文化和职业等等。

身份的方方面面

在大多数情况下，政府和社区认定我们的方式超出了我们的选择范畴。我们的身份甚至在我们出生之前就受到了影响和塑造，无论是在生物特征还是社会结构方面。随着年龄的增长，巩固自己身份的机会也在增加。教育和社会影响在我们选择将哪些融入我们的身份中起着重要作用。
根据我们居住的地方和我们拥有的自由程度，我们可以挑战某些假设，做出一些可能改变我们身份的艰难选择。这些可能包括改变我们的宗教信仰，政治派别，甚至国籍。其中一些选择可能是困难环境的结果。例如，受迫害的宗教难民可能由于在本国受到残酷压迫而决定改变其国籍。
当我们退后一步并与其他文化进行比较时，我们的社会和文化身份的某些方面会得到更好的理解。我出生在巴西，但只有当我离开我的国家时，我才意识到巴西文化遗产的一些深刻方面，并能够从不同的角度看待我的身份。与巴西以外的德国人和拉丁人(葡萄牙和西班牙背景)交流让我更清楚地了解了我的日耳曼和拉丁文化特征。
在国外生活了很长一段时间后，我们可能会经历身份危机。当我们接受了我们文化之外的新文化的某些方面时，危机就会发展。有时，可能会有价值观的冲突。这些价值观中有许多不是关于对与错的，而仅仅是不同的做事方式。例如，来自具有更微妙的沟通风格文化的人可能会认为来自直接导向文化的人在直接表达时很粗鲁。当我们的价值观受到挑战时，我们的身份也受到挑战。

以创造为基础

那些相信圣经是上帝对地球和个人的拯救计划之启示的人，他们主要把自己的身份看作是上帝的儿女(参见创1:26,27;罗八16)。这意味着上帝创造了他们，让他们在知识和幸福中成长。当我们接受这个圣经真理时，它改变了我们对自己身份的理解。我们意识到，虽然我们是某个地方的公民，或者属于某个群体，但我们的基本身份根植于人类历史的宏大圣经叙事，以及上帝为恢复一切完美所做的和将要做的事情。我们明白，对于我们应该如何生活以及如何对待彼此，存在着道德行为准则和理想。
《圣经》的宏大叙事包含耶稣前来建立的以爱、正义、尊重和自由为基础的新国度的概念。即使涉及到我们的自由，我们也明白，在我们做出的选择中，上帝的理想和上帝的律法，正如圣经所揭示的那样，为我们的生活设定了行为标准。我们选择上帝的标准，因为他知道什么是对我们最好的，即使它与我们自己的偏好和倾向相矛盾。我们相信上帝的承诺，通过耶稣给我们一个新的身份维度，超越并引导我们对自己身份的所有其他理解。“我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。”(结36:26)。

事情是如何走入歧途的

对身份的正确理解应该引导人们去爱和尊重他人。不幸的是，当人们基于身份差异而产生刻板的印象和歧视时，可怕的事情就会发生。这种情况发生在种族、肤色、宗教和政治派别方面。人类似乎总能找到歧视的理由。这是因为歧视是基于所有人类的邪恶本性。各种文化背景的人都对自己的邻居和外国人做过可怕的事情。
当我长大并了解人们身份的某些方面时，我第一次理解种族主义是对不同肤色之人的一种歧视。我在我的祖国目睹了这一切。当我21岁去非洲做志愿者时，我发现某些部落之间的歧视至少和我自己国家对不同肤色之人的歧视一样多，甚至可能还要多。我很震惊!怎么能这样呢?
后来，令我惊恐的是，世界面临卢旺达种族灭绝的悲惨现实。在这个世界上最小的国家之一，只有大约100英里长，两个主要的民族发生了冲突。结果是80多万人被杀害。当时这个国家的人口约有700万，这意味着至少有11%的人口死亡。耶鲁大学进行的一项研究估计，多达14%的人口死于种族灭绝。
从这个角度来看，把耶鲁的评估百分比应用到美国人口中，结果是我们会在不到一年的时间里有惊人的4600万人死亡。在今天的南非，这一数字将达到840万，而在韩国，这一数字将超过700万。当人们接受一种扭曲的人类身份观时，他们会对彼此做出可怕的事情。正如我所提到的，这种情况在世界各地已经发生，并将继续发生。

根植于基督

进入耶稣。他借着爱所有人并与他们交往而打破了所有的屏障。当耶稣在世的时候，犹太人是如此的歧视他们的撒玛利亚邻居，以至于犹太人不和撒玛利亚人说话。在《路加福音》10:25-37节中，耶稣通过讲述好撒玛利亚人的故事，直接斥责了他们，说明什么才是真正的邻舍。他指出，即使是宗教领袖也未能尽到自己的职责，而受歧视的撒玛利亚人却是善良和爱的榜样。
怀爱伦在《历代愿望》一书中，优美地描述了耶稣对待撒玛利亚人的方式: 这时耶稣已开始拆毁犹太人和外邦人之间隔断的墙，而向普世宣布救恩了。他虽是犹太人，却毫无顾虑地同撒玛利亚人来往，置本国法利赛教派的陋习于不顾。他不顾他们的成见，去接受这被歧视之民族的款待。他住在他们家里，与他们一同坐席——吃他们的手做好并摆上的食物——在他们的街市上教训人，用最和善的态度和礼貌待他们。4
拥有一个民族或群体身份是完全正常的。我们不是孤立生活的。我们是拥有相似文化和社会身份之群体的一部分。问题是当我们误用或虐待那些可能与我们不同的人时。我们的身份绝不能使我们妥协自己的基督教价值观。耶稣从来没有打破过律法。事实上，他提高了标准，指出你可能因恨别人而违反了你心中的律法(太5:21,22)。
我们的身份已经被玷污和扭曲，偏离了上帝最初的计划。但还是有希望的。不是遵循我们自认为自己应该成为的样子，而是相信创造我们的上帝。
为了让一台机器运转良好，我们需要按照制造者的说明书来最好地使用它。如果我们说，现在它属于我，我可以自由地用我想用的方式调整和对待它，这样我们就可能会出严重的问题。如果有一家航空公司的老板无视手册指示，而是按照自己的意愿去保养飞机，你愿意乘坐这家航空公司的飞机吗?我想你明白我的意思了。道理是一样的。我们的造物主知道什么对我们是最好的。他也知道敌人已经破坏了他最初的创造。幸运的是，我们可以选择被修复。他想在我们身上重新塑造一个新的身份。把恨的心会变成爱的心。“亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从上帝来的。凡有爱心的，都是由上帝而生，并且认识上帝。”(约一4:7)。
现在的问题是，“我是谁?”如果我们听从造物主的话，这个问题就不再复杂。” 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作上帝的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从上帝生的。”（约 1:12,13）
一个新的身份？一个新的我？是的！“看哪，我将一切都更新了！”又说：“你要写上；因这些话是可信的，是真实的。”（启 21:5）




罗纳德.库恩（Ronald Kuhn），是美国马里兰州银泉市基督复临安息日会全球总会世界宣教协会的副干事。