在基督裏的身份而不是在危機裏的身份

身份的美妙與挑戰

進入耶穌。他借著愛所有人並與他們交往而打破了所有的屏障。
我是誰?這可能是我們能問自己的最複雜的問題之一。回答這個問題需要考慮很多因素。
有人可能會說，我是一個阿拉伯女孩，或者一個德國球員，或者一個美國員警。阿拉伯女孩是一個非常籠統的描述，對其個人的背景提供的資訊有限。她可能是迪拜的穆斯林公主，可能是埃及的基督徒，也可能是敘利亞的難民女孩。而那名德國球員可能是尼日利亞約魯巴人，父母來自多哥。他現在可能是一名歸化的德國足球運動員，擁有雙重國籍。這位美國員警可以進一步證明自己是一位在紐約工作的無神論者，他剛剛進行了DNA測試，發現他有荷蘭人、美國原住民、非洲黑人、愛爾蘭人和蒙古人的血統。
正如我們所看到的，我們的身份可以用許多不同的方面來描述:公民身份、生物、地理、宗教、文化和職業等等。

身份的方方面面

在大多數情況下，政府和社區認定我們的方式超出了我們的選擇範疇。我們的身份甚至在我們出生之前就受到了影響和塑造，無論是在生物特徵還是社會結構方面。隨著年齡的增長，鞏固自己身份的機會也在增加。教育和社會影響在我們選擇將哪些融入我們的身份中起著重要作用。
根據我們居住的地方和我們擁有的自由程度，我們可以挑戰某些假設，做出一些可能改變我們身份的艱難選擇。這些可能包括改變我們的宗教信仰，政治派別，甚至國籍。其中一些選擇可能是困難環境的結果。例如，受迫害的宗教難民可能由於在本國受到殘酷壓迫而決定改變其國籍。
當我們退後一步並與其他文化進行比較時，我們的社會和文化身份的某些方面會得到更好的理解。我出生在巴西，但只有當我離開我的國家時，我才意識到巴西文化遺產的一些深刻方面，並能夠從不同的角度看待我的身份。與巴西以外的德國人和拉丁人(葡萄牙和西班牙背景)交流讓我更清楚地瞭解了我的日耳曼和拉丁文化特徵。
在國外生活了很長一段時間後，我們可能會經歷身份危機。當我們接受了我們文化之外的新文化的某些方面時，危機就會發展。有時，可能會有價值觀的衝突。這些價值觀中有許多不是關於對與錯的，而僅僅是不同的做事方式。例如，來自具有更微妙的溝通風格文化的人可能會認為來自直接導向文化的人在直接表達時很粗魯。當我們的價值觀受到挑戰時，我們的身份也受到挑戰。

以創造為基礎

那些相信聖經是上帝對地球和個人的拯救計畫之啟示的人，他們主要把自己的身份看作是上帝的兒女(參見創1:26,27;羅八16)。這意味著上帝創造了他們，讓他們在知識和幸福中成長。當我們接受這個聖經真理時，它改變了我們對自己身份的理解。我們意識到，雖然我們是某個地方的公民，或者屬於某個群體，但我們的基本身份根植於人類歷史的宏大聖經敘事，以及上帝為恢復一切完美所做的和將要做的事情。我們明白，對於我們應該如何生活以及如何對待彼此，存在著道德行為準則和理想。
《聖經》的宏大敘事包含耶穌前來建立的以愛、正義、尊重和自由為基礎的新國度的概念。即使涉及到我們的自由，我們也明白，在我們做出的選擇中，上帝的理想和上帝的律法，正如聖經所揭示的那樣，為我們的生活設定了行為標準。我們選擇上帝的標準，因為他知道什麼是對我們最好的，即使它與我們自己的偏好和傾向相矛盾。我們相信上帝的承諾，通過耶穌給我們一個新的身份維度，超越並引導我們對自己身份的所有其他理解。“我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裏面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。”(結36:26)。

事情是如何走入歧途的

對身份的正確理解應該引導人們去愛和尊重他人。不幸的是，當人們基於身份差異而產生刻板的印象和歧視時，可怕的事情就會發生。這種情況發生在種族、膚色、宗教和政治派別方面。人類似乎總能找到歧視的理由。這是因為歧視是基於所有人類的邪惡本性。各種文化背景的人都對自己的鄰居和外國人做過可怕的事情。
當我長大並瞭解人們身份的某些方面時，我第一次理解種族主義是對不同膚色之人的一種歧視。我在我的祖國目睹了這一切。當我21歲去非洲做志願者時，我發現某些部落之間的歧視至少和我自己國家對不同膚色之人的歧視一樣多，甚至可能還要多。我很震驚!怎麼能這樣呢?
後來，令我驚恐的是，世界面臨盧旺達種族滅絕的悲慘現實。在這個世界上最小的國家之一，只有大約100英里長，兩個主要的民族發生了衝突。結果是80多萬人被殺害。當時這個國家的人口約有700萬，這意味著至少有11%的人口死亡。耶魯大學進行的一項研究估計，多達14%的人口死於種族滅絕。
從這個角度來看，把耶魯的評估百分比應用到美國人口中，結果是我們會在不到一年的時間裏有驚人的4600萬人死亡。在今天的南非，這一數字將達到840萬，而在韓國，這一數字將超過700萬。當人們接受一種扭曲的人類身份觀時，他們會對彼此做出可怕的事情。正如我所提到的，這種情況在世界各地已經發生，並將繼續發生。

根植於基督

進入耶穌。他借著愛所有人並與他們交往而打破了所有的屏障。當耶穌在世的時候，猶太人是如此的歧視他們的撒瑪利亞鄰居，以至於猶太人不和撒瑪利亞人說話。在《路加福音》10:25-37節中，耶穌通過講述好撒瑪利亞人的故事，直接斥責了他們，說明什麼才是真正的鄰舍。他指出，即使是宗教領袖也未能盡到自己的職責，而受歧視的撒瑪利亞人卻是善良和愛的榜樣。
懷愛倫在《歷代願望》一書中，優美地描述了耶穌對待撒瑪利亞人的方式: 這時耶穌已開始拆毀猶太人和外邦人之間隔斷的牆，而向普世宣佈救恩了。他雖是猶太人，卻毫無顧慮地同撒瑪利亞人來往，置本國法利賽教派的陋習於不顧。他不顧他們的成見，去接受這被歧視之民族的款待。他住在他們家裏，與他們一同坐席——吃他們的手做好並擺上的食物——在他們的街市上教訓人，用最和善的態度和禮貌待他們。4
擁有一個民族或群體身份是完全正常的。我們不是孤立生活的。我們是擁有相似文化和社會身份之群體的一部分。問題是當我們誤用或虐待那些可能與我們不同的人時。我們的身份絕不能使我們妥協自己的基督教價值觀。耶穌從來沒有打破過律法。事實上，他提高了標準，指出你可能因恨別人而違反了你心中的律法(太5:21,22)。
我們的身份已經被玷污和扭曲，偏離了上帝最初的計畫。但還是有希望的。不是遵循我們自認為自己應該成為的樣子，而是相信創造我們的上帝。
為了讓一臺機器運轉良好，我們需要按照製造者的說明書來最好地使用它。如果我們說，現在它屬於我，我可以自由地用我想用的方式調整和對待它，這樣我們就可能會出嚴重的問題。如果有一家航空公司的老闆無視手冊指示，而是按照自己的意願去保養飛機，你願意乘坐這家航空公司的飛機嗎?我想你明白我的意思了。道理是一樣的。我們的造物主知道什麼對我們是最好的。他也知道敵人已經破壞了他最初的創造。幸運的是，我們可以選擇被修復。他想在我們身上重新塑造一個新的身份。把恨的心會變成愛的心。“親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從上帝來的。凡有愛心的，都是由上帝而生，並且認識上帝。”(約一4:7)。
現在的問題是，“我是誰?”如果我們聽從造物主的話，這個問題就不再複雜。” 凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作上帝的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情欲生的，也不是從人意生的，乃是從上帝生的。”（約 1:12,13）
一個新的身份？一個新的我？是的！“看哪，我將一切都更新了！”又說：“你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。”（啟 21:5）




羅納德.庫恩（Ronald Kuhn），是美國馬里蘭州銀泉市基督復臨安息日會全球總會世界宣教協會的副幹事。