一張國家表

上帝呼召我們成為和解之人
在《創世記》第10章，有一個奇怪的名字列表。洪水過後，諾亞的兒子們認真地執行了“生養眾多”的命令(創9:7)。閃，含，雅弗都生了兒子。然後他們的孩子又有了孩子，經過幾代人，由夫妻成為家庭，然後是部落，然後是國家。
在這張“國家表”中，有埃及、亞述、波斯和迦南等色彩繽紛的角色。如果你讀過聖經，你就會認出這些名字——他們是故事中的反派。這些是崇拜異教、部落主義的侵略者，給上帝的子民帶去衝突。然而，仔細閱讀就會發現一個令人震驚的事實:我們的英雄與這些人有血緣關係。
縱觀歷史，我們看到戰爭販子和帝國締造者使用了一種有效的策略——使敵人失去人性。第一次世界大戰期間，盟軍蔑稱德國人為“德國鬼子”。幾十年後，這場鼓吹運動對納粹德國和日本帝國都進行了充分的利用。在真實恐懼的推動下，這些運動往往利用了最糟糕的刻板印象。
將敵人視為“別人”、“不像我們”，或者最壞的情況是“幾乎不像人類”是務實的——它有助於在戰爭時期動員整個國家。但這些鼓吹活動的影響往往在戰爭結束很久之後才會顯現出來。我的祖父曾在第二次世界大戰期間在巴布亞新幾內亞作戰，即使在戰爭結束幾十年後，他對日本人的態度也很不安，就像他那一代的許多人一樣。
當我們在聖經文本中看到亞述人、巴比倫人、埃及人、迦南人、摩押人等人時，很容易以我祖父看待日本人的方式看待他們。《創世記》第10章中提到的國家表明，這些“怪物”是同一家族的後裔。他們都是兄弟、姐妹和表兄妹。
這種認識為我重新塑造了這些故事。我不再把它看作一個黑與白的英雄與惡棍的故事，而是開始看到聖經中衝突的真實面目:一出家庭悲劇。當我們思考亞伯拉罕家族的目的:成為一個國家，使所有的國家都得到祝福時，亞伯拉罕家族的失敗就更加嚴重了。當然，耶穌在許多年後出現，實現了彌賽亞的承諾，但人們一定會想，在此過程中錯失了地緣政治機遇。
和解可能會很麻煩。社會學家估計，目前大約有930個民族存在。在這種多樣性中，很容易看到那些與你長相、說話方式或世界觀不同的人。然而，如果我們相信我們都是諾亞的後代，那麼我們也必須相信，每個人，無論種族或文化，都是失散已久的兄弟姐妹。因此，我們所能做的任何為被剝奪公民權的群體帶來更多尊嚴、自主權或正義的事情，都不是我與你的個人行為;事實上，這是一種家庭和解的行為。
讓我感到鼓舞的是，在末後，我們的差異不會被抹去，而是被讚揚。關於新耶路撒冷，寫啟示錄約翰說:“列國要在城的光裏行走；地上的君王必將自己的榮耀歸與那城。”(啟21:24)。然後他讓我們注意到生命樹，它的葉子是“為醫治萬民”的(22:2)。人類文明的醜陋將在新地球上得到救贖，這是多麼美好的想法啊。在那一天到来之前，让我们成为和解的人。