良善电波

金.賈斯汀

　　大流行迫使我們比以往任何時候都要走進和麵對更多的螢幕、流媒體視頻和閉門會議。這導致了社會孤立、內向、無聊和自我關注的混合。我們還沒有看到這一大流行病對世界心理和精神健康的全面影響。
　　心理學教授達切爾.凱爾特納在《敬畏:日常奇跡的新科學以及它如何改變你的生活》一書中提出了一種補救方法。*正如書名所說，這本書強調了敬畏和奇跡的獨特情感。從生理上講，敬畏發生在身體感到刺痛、發冷或起雞皮疙瘩的時候;也是在眼淚奪眶而出的時候;或者是觀眾通過ASMR(自主感覺經絡反應)視頻所要尋求的東西。從心理學上講，敬畏是對浩瀚之事物感到驚訝，覺得自己與浩瀚相比是渺小的。
　　凱爾特納給出了敬畏對健康有積極影響的證據，即對大腦、免疫和神經系統、心臟、抗壓力能力、認知表現、創造力和消化能力有積極的影響。他提供了八個可以體驗敬畏和驚奇的領域。在宗教儀式、體育慶典、舞蹈、抗議和音樂會中，與較大群體一致的動作會引起敬畏，這被稱為集體沸騰。大自然讓我們在戶外體驗了不可思議和驚奇。音樂，以及通過聲音和視覺的視聽設計，都是是敬畏的來源。然後，凱爾特納強調了其他的超越世界、文化和人類理解的來源，比如屬靈體驗、見證出生和葬禮的時刻，以及頓悟。
　　敬畏的一個特殊領域是道德的美，尤其是善良和美德。當我們聽到和經歷有關勇氣、靈感、希望、樂觀、克服和純潔的描述時，它喚醒了我們的驚奇感，並阻止我們心胸狹窄，就像在大流行中經歷的那樣。善良看到了人性的脆弱，也看到了道德的不可估量之美。善良會考慮他人，在他人身上尋求友誼和理解，並渴望對他人慷慨大方。
　　有趣的是，敬畏並不存在於物質、金錢、技術、消費或地位中。如果把敬畏的八個來源(集體運動、自然、音樂、視覺設計、靈性、死亡、頓悟和道德)結合起來，我們就會來到敬拜。願全地都敬畏耶和華。世上的居民都要敬畏他”(詩 33:8)。上帝創造人類是為了敬拜，為了不斷地體驗驚奇和敬畏，特別是對他的敬畏。當然，這種崇拜對身體和心理都有好處，而且現在是如此的需要。
　　當我們從這個大流行的冬天過渡到揭開面紗的春天時，願我們每天都尋求更多敬畏的時刻，在上帝和他那無限的面前敬拜，並對他人展現出一種更為新鮮的、由基督賦予的良善。