雲與彌賽亞

《但以理書》7：13節中提到的人子降臨是指基督第二次降臨嗎?
有一些解經者認為，新約對《但以理書》7:13節的解釋是關於基督榮耀的第二次降臨，因為這兩種況，他都是駕雲降臨。在我們得出結論之前，我們需要查驗聖經上的證據。

《但以理書》7：13節中的人子的降臨

但以理在異象中看見有一位像人子的，暗示這個所在不只是人;他是彌賽亞，駕雲而來。他從一個地方去到了亙古常在者現在所在之處，在天上聖所的至聖所中——這是一種水準的移動。在小角壓迫上帝的子民1260個預言中的日子(西元538-1798年)之後，他來到上帝那裏，參與審判。法律的判決是基於對天書的分析而做出的。在審判結束的時候，人子會得到榮耀，權力和王權。很明顯，但以理在他的異象中看到並向我們描述了在預言的日子中的某個特定時刻將要在天堂所發生的事情。

新約中人子的降臨

當我們查驗在《新約》中出現的“人子駕雲降臨”或類似短語的段落 (太 24:30;26:64;可13:26;14:62;路 21:27;啟1:7)，就是經上所說: 眾目要看見他，連刺他的人也要看見他”他駕雲從天而降的時候(啟 1:7;參太 24:30);——描述的是垂直的運動(參帖前 4:16、17)；經文描描述的是基督的第二次降臨；人子要來召集他的百姓並打敗他的仇敵(太24:30; 可 13:26;啟1:7);他帶著大能和榮耀降臨 (太 26:64;可 14:62;路 21:27)，而不是為了接收那些屬性。顯然，新約所描述的是將要發生在地上的事件，而這個事件所有人都能看到，而不是只有先知能看到。

證據比較

當我們分析上面所列出的資訊時，結論是不言而喻的：我們所談論的是兩個不同的預言事件，雖然這兩個事件是彼此相關的。它們在時間上是有聯繫的，因為在天上發生的事與在地上將要發生的事，即基督的降臨，兩者是有聯繫的。請注意，在1,260個預言的日子之後，人子會得到榮耀、能力和王權。而在基督降臨的時候，在天上所賜給他的，人也能看到。這不是一個雙重應驗的預言，而是兩個預言，每個預言都在特定的時刻應驗了。在《但以理書》中提到的“人子駕雲降臨”這句話，暗指在新約中至少有一個特別的目的。我認為這個典故意在將耶穌基督與彌賽亞的身份聯繫起來，在《但以理書》中彌賽亞獲得了統治王國的權柄，他是人也遠不止是人。這個典故合法化了他作為上帝彌賽亞的這個神聖職務。





安吉爾.馬努.羅德里格斯曾是一名牧師、教授和神學家，現已退休。