上帝的人類發顫器

通過愛一個陌生人而改變我們生活的六種方法

我們的父母告訴我們，“不要從他們那裡拿走糖果”，“不要讓他們騎我們的車”，“不要和他們說話”。然而，當我們是他們時，我們希望有人能與我們交談。遲早，我們也會成為他們。成為陌生人、外地人、移民者、外國人——那些膚色、衣著、習俗、口音、職業或教育水準與周圍社區不融合的人。

你還記得你什麼時候是個陌生人嗎?當別人都有貴賓卡，唯獨你沒有的時候，你是什麼感覺?你花了多長時間猜測要去哪裡或做什麼，才有人向你表現出了一些熱情好客的態度——或者只是基本的人道?你有沒有繞過某個陌生人的經歷?一個陌生人要有多久的陌生感我們才會向他們敞開心扉?如果那個陌生人正是上帝那用來實現我們一直所祈禱的個人復興的除顫器呢?

以下是上帝希望我們愛陌生人的六個原因。

1. 日常的新聞讓我們有理由對陌生人保持警惕，而福音的消息讓我們有理由去對陌生人表示同情。上帝鼓勵我們去愛陌生人，因為祂自己就愛陌生人。祂終究是愛我們的——而我們正是那些與祂疏遠的人!我們通過接受挑戰去愛陌生人(這確實是一個挑戰)，從而效仿了上帝的品格。拒絕愛陌生人的機會，我們就會招致祂的責備:“他為孤兒寡婦伸冤、又憐愛寄居的、賜給他衣食。”， 而且他“我必速速作見證……(申 10:18;Mal 3:5)。

2 關愛陌生人可以增強我們的記憶力，鍛煉我們的同理心智力。“和你們同居的外人、你們要看他如本地人一樣、並要愛他如己、因為你們在埃及地也作過寄居的．”另外“不可欺壓寄居的．因為你們在埃及地作過寄居的、知道寄居的心。“（利 19:34；出 23：9）如果當陌生人與我們擦肩而過時，我們把他們看作是上帝的提醒，提醒我們曾經是學校裡的新生、曾經是這個社區的新成員（也許周圍都是我們似乎沒有多少共同之處的鄰居）、或者我們曾經是這個工作中的新人，需要努力記住我們在大樓裡走過的路、我們曾經是教堂裡的新人，在那裡，我們進出教堂不需要打招呼，不需要擁抱，不需要握手，不需要公告，甚至也不需要想別人指示洗手間的方向。我們曾經是陌生人，上帝希望那段記憶能激勵我們去幫助別人。

3. 關愛陌生人是一種真正的敬拜。如果沒有對我們城門口外邦人的關愛，則我們就沒有真正的禱告、禁食和守安息日 (申 5:14,15; 賽58)。比起公義、憐憫和信心等更重的事，我們的十分之一和供獻是無法改變天上的天平的(太 23:23)。如果不關愛陌生人，上帝是不會被宗教的喧囂所打動的。為什麼?陌生人是“脆弱四重奏”中的一員。1神多次的在以下等段落中表達了對這四種人的特別喜愛：“萬軍之耶和華曾對你們的列祖如此說、要按至理判斷、各人以慈愛憐憫弟兄。不可欺壓寡婦、孤兒、寄居的、和貧窮人……他們卻不肯聽從、扭轉肩頭、塞耳不聽……萬軍之耶和華說、我曾呼喚他們、他們不聽．將來他們呼求我、我也不聽。”（撒 7:9-13）

4. 關愛陌生人展示了我們對耶穌的愛以及對天國生活的預備。“於是王要向那右邊的說、你們這蒙我父賜福的、可來承受那創世以來為你們所預備的國。因為……我作客旅、你們留我住……我實在告訴你們、這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上、就是作在我身上了。”（太 25:34,35,40）如果當我們看到那些似乎無法給予我們任何東西的人，我們突然意識到那是我們一切資源之源頭的凝視時會怎樣?如果我們不再把自己看作是要把財富分給那些窮苦的無名小卒，而是看到耶穌將我們從屬靈的貧窮中拉出來時，又會怎樣?

5．《舊約》和《新約》都在提醒我們，在這個世界上，我們也是陌生人，蹲在屬於上帝的土地上，等待著一個更美好的世界。“地不可永賣、因為地是我的、你們在我面前是客旅、是寄居的。“（利 25:23）“我們卻是天上的國民．並且等候救主、就是主耶穌基督、從天上降臨。”（腓 3:20）我們真的相信上帝是我們在這個世界上的嚮導嗎?我們是否確信耶穌已經處理了我們在天堂的合法身份?我們的慷慨是否表明我們視自己和我們的財產為神的財產?我們相信神在天上的殷勤好客要遠比他所期望我們的殷勤要好的多嗎?

6. 在我們死後，回報並不都是天上掉餡餅。正如神學家米羅斯拉夫.沃爾夫在《排他與擁抱》一書中所說，“我們世界的未來將取決於我們如何處理身份與差異，這種說法或許並不過分。”這個問題很緊迫。世界各地的貧民窟和戰場——客廳裡、市中心或是在山區——無可爭議地都證明了它的重要性。當今世界正因對陌生人的暴力排斥而動盪不安，而我們卻能提供未來世界截然不同的價值觀。通過擁抱陌生人，我們就是耶穌的犧牲“拆毀了中間隔斷之牆”的活見證(弗2:14)。

還有比在耶穌裡的信心更讓人歉疚的事情嗎?此外，我們地上的家對天上的客人也會有吸引力(來13:2)。當我們通過愛陌生人來邀請耶穌來震撼我們心中的靈命時，現在就達到和平相處、社會和解以及天使的造訪的狀態也是可能的。

卡爾.麥克羅伊)是北美分會的文字佈道幹事，住在美國的馬里蘭州。