福音勝了一切敵對勢力
2021年11月 周三
第二位天使的信息式



在《启示录》中，邪恶力量的行为被描繪成是在模仿上帝的行为。例如，上帝有三位天使向世人宣讲福音（啟14:6-12）而龙有三个污穢的灵前往尋找普天下的眾王，把他們聚集起來，与羔羊进行最后的爭戰（启16:13, 14)。第二位天使的信息就是基于这种思维方式。上帝有一座城，而龙也建造了自己的城：巴比伦。巴比伦向人类宣告了一个信息，那是永遠福音的伪造品，因此它不会得胜。
巴比倫和羔羊
第二位天使宣告好消息说：“叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了，倾倒了”（啟14:8）。1 下面我们将更详细地研究此信息的关键要素。
古代的巴比倫和墮落的基路伯
这一切都始于“示拿地的平原”（创11:2），巴比伦的另一个名字，指的是美索不达米亚的南部。洪水过后，人类决定在那里建造一座名为巴别的城市，以及一座塔頂通天的巴別塔（第4节）。在叙述中，巴別這個名詞是基于希伯来语动词“balal”，意思是“混合”，表明巴別的意思是“混乱”。這個故事是关于一个將人类统一在一个共同目标中的项目。它是关于人类的行为和成就，出於对自我保护的考慮。它是关于一个超出想象的人类野心，因为它打算统管天地——統治一切。这是一个巨大的野心，包括建立一个完全独立于上帝之外的宇宙之城，将两个存在的最重要的领域，即人和神结合起来。巴比伦人称這座城為“babilani”，即“众神之门”，可能是因为这座城被想像为一座宇宙之城，統一了地球上的人类与天上的众神。圣经的故事是一個关于人类反抗上帝旨意的行为（创9:7；11:4）。当不請自來的上帝，通过改变人类语言的统一性进行干预时，這個建筑工程和它的预期目的就结束了（创11:7，8）。
耶和华以巴比伦王为代表，宣告他对巴比伦的审判，巴比伦王的骄傲和自負在以赛亚書中就充分显明了。（賽14:3-23）。这段经文用堕落的基路伯最深的野心来描述巴比伦王的野心和意图，上帝这样做，是為了揭示基路伯内心的墮落：“你心里曾说：‘我要升到天上；我要高举我的宝座在上帝众星以上；我要坐在聚会的山上 . . .我要与至上者同等’”（第13，14节）。同样的野心，无论从哪种角度来说，也能在人类的心中找到一席之地。虽然歷史上的巴比伦傾倒了，但基路伯的野心仍然存在，他將会在末日的时候设法實現它們。
末世的巴比倫和墮落的基路伯
古巴比伦城的本质和目的现在被用作末世巴比伦的一种象徵。在《启示录》中，首先，巴比伦是一個污穢的三位一体。它是由三个力量联合組成，以促进堕落的基路伯的進程。（啟16:13)。这些力量分別是龙，它似乎扮演了上帝的角色（例如，啟13:2，4）；從海中上來的兽，它经常模仿基督（例如，啟1:8和13:14）；還有從地中上來的兽，也被称为假先知，扮演圣灵的工作。（例如，啟13:13;19:20)。在历史決定論对《啟示錄》预言的解释中，来自海中的兽代表了中世纪的基督教会；来自地中的兽代表了美国新教的基督教；而龙是代表了招魂術——基于异教關於灵魂不死的思想，撒旦将藉此行迷惑人的神跡（启16:13,14)。
第二，巴比倫是全球範圍內基督教背道的末世表現的頂點。這是老底嘉教會的一部分，他們沒有留意基督的呼召，打開門回到祂那裏（啟3:14-22)。因為她很富有（啟18:3，11-13），並且擁有漂亮的服飾（16，19節），所以就不需要基督為所有人所提供的財富和衣裳——福音上的富足（啟3:18)。這組合成巴比倫的野獸並不是指現代社會中壓迫社會和經濟的野獸，而是背道基督教的一種表達，它將反對上帝的末世子民（啟13:15)。
第三，巴比倫向世界傳達了一個虛假的救贖信息。她“叫万民都喝邪淫、大怒之酒”（啟14:8)。驅使巴比倫的力量是激情/欲望，而不是被聖靈啟迪的頭腦。因與人共飲屬靈的邪淫之酒，巴比倫就被認定為是不忠的妻子，暗示著她對耶和華的不忠。在《舊約》中，以色列對上帝的不忠在於與列國結盟以保全自己（結16:26-29）接受其他國家的宗教習俗和信仰（耶2:20，21；結6:9; 16; 23)。兩者都是背道的表現（詩106:35-39）。在《啟示錄》中，巴比倫尋求地上諸王的支持（啟17:12，13），並支持龍的欺騙和崇拜（啟13:4)。
第四，在構建末世巴比倫的過程中，龍向非基督教世界伸手，將其統一到背道的基督教的信念中。這當然是一項艱巨的任務，因為這個地球上充滿了全球宗教的多樣性、對立的政治力量、矛盾的思維方式，甚至還有無神論和世俗主義。龍實現其目的的最有效的方法是通過使用超自然的現象。幾乎沒有什麼比一次超自然的經歷更能有效地改變人類的忠誠了，這似乎是毋庸置疑的。《啟示錄》講到龍和它的代理人的偉大神跡的表現，這將導致當今世界的社會、政治和宗教版圖的變化，而這些變化在目前看來似乎是無法預料的（啟13:13, 14)。
羔羊的得勝
巴比伦為世界提供了什麼樣的特别奉献？巴比伦正在通过宣揚一个虚假的福音来提供她自己的救赎之路。上帝藉著羔羊向世人擺上救恩的福音，但巴比伦却擺上她的酒。酒通常象徵著上帝對祂子民的拯救祝福。巴比伦为她的追随者提供了她自己的“拯救祝福”的酒，也就是她屬靈上的淫亂。在《旧约》中，酒被称为“葡萄汁”（如申32:14），是耶稣寶血/生命的极好象征。在主的聖餐中，祂把代表祂為贖罪而付出的生命之酒賜給祂的门徒（太26:28）——福音的好消息。在《约翰福音》中，耶稣把祂的血作為罪人唯一的生命之源（约6:53，54；比照约19:34）。通过给予地球上的居民她自己的酒，巴比伦正在宣揚一个虚假的福音，這也是通过龙和它的代理人所做的非凡的神跡而被证实的。（啟13:13,14;16:13,14)。这个虛假的福音叫做“酒 . . . [也就是说]她淫亂[背道的教导]的激情”（啟14:8)。這是對人类的神圣计划的敗壞，因此是屬靈上的不忠/淫亂。
人类将會因基督的救恩福音和龙/堕落的基路伯的虚假救恩福音的对抗而兩極分化。最终的结果就是巴比伦的傾倒。這傾倒将分為两个阶段进行。第一步是一个仍在醞釀中的屬靈世界。它将发生在背道的時候，這在教会历史的早期就開始了，在背道基督教的统一中达到了高潮。直到這樣的事件发生，巴比倫的罪惡才充滿。第二次的傾倒将在基督第二次降临时发生，并将致使巴比伦的最终失败。约翰说，在那个时候，“[巴比伦]大城被分裂成三個部分”（啟16:19)。污穢的三位一体不能在羔羊面前聯合起來（参创11:8）：“他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们”（启17:14)。恶人必設法隐藏自己，使自己“躲避”羔羊的面（啟6:16)。打败他们的不是狮子的攻击，而是为我们的罪而被杀之羔羊的犧牲和工作。羔羊是福音的象徵，在爭戰中得胜。
結論
巴比伦还没有在這個世界上呈現她的全部罪惡。正如我们已经指出的，背道的过程在基督教早期就開始了，并将在基督複臨前不久达到顶峰（帖後2:1-10)。重要的是，我們要注意新教与天主教之间的关系正在發生什麼樣的變化，特别是天主教在世界某些地区，甚至在非基督教信仰中的影响力显著增加。世界正在迅速变化，我们应该期待更重大的变化，特别是宗教性质的变化。同时，我们有责任传讲耶稣基督的福音，這是我們得救的唯一途径，提醒世人擺在我们面前的事。“在有些方面，如罗马的权势和罗马教，我们可以说得少一些；但我们应当使人注意众先知和使徒在上帝圣灵的启示之下所写的话。”2
問題和反思
1. 我們如何在自己的生活中避免“巴比倫式”的心態？
2. 为什么《启示录》中关于巴比伦傾倒的信息对那些跟随羔羊的人来说是好消息呢？
3. 我们经常读到“假”新闻，《启示录》中提到“假”三位一体，试图模仿《圣经》中的三位一体。我们怎样才能不被这个“假”的三位一體欺骗呢？
重要引文
打败他们的不是狮子的攻击，而是为我们的罪而被杀之羔羊的犧牲和工作。