罪不僅僅是一種行為

在我的教會裏，有一些關於罪的本質的爭論。你能從聖經的角度和我們分享一下這個話題嗎？

　　就我們的目的而言，罪是最初按照神的形象所創造的人在倫理、道德、精神和屬靈方面的變質 （創 1：26）。變質是指被捲入屬靈的腐化過程中，在這個過程中，上帝美好的創造被瓦解了。這個過程留下了精神和道德上的污穢，這是主所厭惡的。罪的概念，被理解成是我們內在存在和整體的變質，這幫助我們認識到它已經在我們內部活躍，而它遠遠超過一個思想或一個行動。

1. 罪是叛逆、奴役和异化

　　罪確實是一種奴役的力量（羅 6：17），是我們自願接受的背叛上帝的行為（創 3：1-7）。罪惡最初是一種難以理解的對良善的造物主所表現出的反叛行為，但它隨即變成了一種永久的、擾亂的、破壞性的內在態度，以各種邪惡的思想、言語和行為來表達自己。一個罪人的特徵，確切地說，是一種與上帝、他人和自己的內心衝突的狀態（羅 8：7;23; 各 4：4）。如果罪是一種叛逆上帝的狀態，那麼它也是一種脫離上帝的狀態（創 3：8），上帝是生命的本源，而罪人實際上正無情地走向滅亡。反叛製造了距離、分離，它意味著獨立（弗 2：12）、死亡，我們上面提到的變質，從定義上講，可以說是在對上帝懷有敵意的情況下的一種分離。這種分離表現在罪惡的行為中。

2 罪作为行为

　　大多數時候，我們認為罪是一個嚴重的行為問題，這是正確的。事實上，聖經指出罪是違背律法的行為（約一 3：4）。《聖經》在描述罪的時候強調了邪惡的行為，因為行為揭示了人的內在狀態。它們是人類作為腐朽中心之心靈狀態的客觀證據。耶穌說得很清楚：“因為從裏面，就是從人心裏，發出惡念、苟合、偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。”（可 7：21，22）人類有深層次的問題；在我們存在的核心有腐敗。將罪理解為行為問題不足以揭示人類困境的黑暗深淵。對人類狀況的有限理解導致了對上帝之子犧牲之代價的有限理解。

3 解决罪的问题

　　罪的最終解決方案不是關乎行為上的改變，即使這種改變是通過聖靈的能力發生的，而是死亡。基督死的很淒慘，與父隔絕（太 27：46）。墮落的人性不是要修補，而是要毀滅。它被釘在了基督的十字架上！他所需要的無非是一個新生（約 3：5），一個新的創造 （林後5：17），這是因祂復活的大能而產生（林前15：44，45）。我們現今在罪惡的世界裏爭戰，但當基督再來的時候，我們的罪行將被移除，我們將穿上不朽壞的義袍（林前 15：52，53）