他說這是我應得的

自我價值認知之旅

“你認為我會為你而死，所以你犧牲了自己，這樣我就可以完全的自由…這樣我就可以向所有認識的人講述，你認為我是值得拯救的”（安東尼布朗和therAPy組合，“值得”）
我們記得這個故事：一個女人被發現與一個受人尊敬的男人有婚外戀。這對她來說一定很震驚，因為那些侵犯她隱私的人並不關心她的隱私。想像一下，當她試圖掩蓋自己時，她臉上所釋放出的痛苦和尷尬的表情，她喊叫著解釋為什麼她會被發現在那裏、緊握著手並憤怒地揮動著拳頭。在男人的包圍下，她試圖想要站穩腳跟來為自己辯護，但無濟於事。他們在移動，她也被再次推走，她別無選擇。
她想知道為什麼她的旅程是在教堂結束的，因為她知道她在這裏不受歡迎。這就是多年前耗盡她愛的地方。他們睜大了眼睛，懷著不友善的好奇心，大喊大叫，譏笑著。突然，她發現地上不止她一個人。她旁邊的男人並沒有低頭看她。他的眼睛中流露出同情。她從她的位置上看不清祂在泥土上寫的字。祂站在那裏，向不斷湧來的人群講話，然後回到祂跪過的地方。當男人們一個接一個地離開時，她的心跳慢了下來，足以讓她重新站穩腳跟。她又和一個男人單獨在一起了，但她並不擔心。想像一下，當祂轉向她說：“那些人在哪里呢。我也不定你的罪，去吧，從此不要再犯罪了。”*

換位思考

想像一下，如果那個女人是你的女兒或你的母親、姐妹或朋友。
在一個冷漠、淺薄的世界裏，像耶穌這樣的朋友不僅對我們有幫助，而且還能使人在祂的關愛中恢復。耶穌經常被描述為溫和的，這個詞讓人想到溫和的性格和軟弱。這就是我們在約翰福音8章中，在那最神聖的形象中所見證到的嗎?
在我們深入研究這篇文章的時候，讓我們考慮一下其中所涉及到的人。把“淫婦”帶到殿裏審判的人是誰？顯然，他們的力量足以讓她感到無能為力。和她有關系的那個男人又是什麼身份？高到足以使他有著與那位婦人相同的行為而可以避免公眾的蔑視和指責。這個女人生活中的男人合謀反對她，失敗了，不尊重她，只留下耶穌這個“紳士”。在這種情況下，耶穌展現的是一種我們很少見的溫和。
從基督的角度來看，這個故事可能是一個女人被敵對的男人帶到神聖之聖殿的院子裏，這些男人不斷地蔑視祂的父。這些人竟厚顏無恥地企圖把上帝的兒子困在天父家中一個神學方面的角落中。基督的神性一定對他們給聖殿帶來的褻瀆和恥辱感到震驚，而沒有給予聖所應得的尊重。在這一天，群眾選擇了暴力，耶穌這位“紳士”，選擇了在塵土中記錄下一部如此強大的文學作品，以至於這些人毫無爭議地離開了。感覺就像，雖然耶穌對這個女人表現出了憐憫，但祂是在阻止本可以通過祂的權威而慷慨給予的合法審判。抑制那毀滅我們的力量是一種美德，我們很少想要為之而讚美上帝。然而在這些男人離開時，只對他們的自我造成了輕微的傷害。
我們不應該忽視耶穌這位紳士在這個場景中所給予的另一個仁慈的禮物。他非暴力的斥責不僅保護了這個女人，而且使她恢復了自我價值。在約翰福音8：10-11中，我們可以讀到這樣的對話：
“耶穌就直起腰來，對她說，婦人，那些人在哪里呢？沒有人定你的罪麼？她說：主啊，沒有。耶穌說，我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了。”

自尊是一個禮物

基督以謙卑和肯定的角度來接近那個女人的罪。祂有權力和權威去責備她的行為，但祂選擇給她一個新的開始而賦予她權力，要求她為自己負責。她要去完成耶穌相信她能完成的事，這充分說明了耶穌在為她犧牲神性的過程中認為她是多麼的有能力。這應該激勵我們去審視自己：我們身陷困境，而這些往往是我們自己造成的，但基督卻認定我們是值得努力的。我們應該努力去發現祂在我們身上所看到的價值。重視我們自己與尊重基督為我們所作的犧牲是同步的。當我們以上帝對待我們的方式對待自己時，我們就會有意識地尋求去榮耀上帝，從而意識到自己的潛力。以下是提高自我價值的一些實用技巧：
原諒並接受自己
要認識到人、成就以及讚揚不能證明我們是獨立的個體。
選擇尊敬我們在基督裏的新人
鍛煉上帝賜予我們的能力去選擇並改變我們的處境
約翰福音8章向我們展示了耶穌是如何通過給我們自由去探索罪之外的生命，並以此來尋求恢復我們。我們應該認識到這是祂的犧牲所換來的機會。祂放棄了祂的終極力量，讓我們每個人都能在祂裏面獲得新生命。這是在基督裏認識自我價值的一個很好的起點。