韧性不单单是应对


几年前，我和妻子有幸参观了加州北部的红杉森林。我们敬畏地站在那些大树中间。这些树木经历了几个世纪的时间、天气和生态环境。森林火灾、干旱和虫害都没能阻碍它们的生长。那些树木应对着它们所目睹的时代。它们不仅仅是应对；它们还富有韧性地蓬勃发展并不断增长。
过去两年成为人类韧性能力的实验室。这一流行病疫情引起的暴力、社会动荡、政治动荡以及文化的转变给世界造成了多方面的损失。每一个国家、每一个宗族、每一种语言、每一个人都受到了新冠肺炎以及随之而来的隔离的影响。相反，全球新闻报导的实时性揭示了一些反对勇敢的急救人员和有良知之人的公民和领导人的极度堕落。我们克服了困难，生存了下来，在很多情况下，我们还繁荣昌盛。
不只是生存

作为个人、小区和文化，我们在压力下应对的方式，可以让我们得以一窥应对和韧性之间的差异。应对作为一个单独的因素是不够的，因为仅仅是应对的话会导致绝望和盲目的墨守成规。应对通常是对道德、情感或身体上伤害的反射性认识。压抑往往是麻醉疼痛的第一剂药物。因此，应对是对那些很难改善的伤口或受伤状况的反应性管理。
压力无处不在。好的压力能增强我们的生活体验。危难在挑战着我们，或者说是由我们所面对的事件和环境造成了痛苦。我们的希望、梦想、抱负和能力都没有改变。它们可能会变得沮丧和拖延，但它们仍然存在。扁平的篮球即便是不会反弹它仍然是篮球。停止的钟表每天仍有两次是准时的。
另外，韧性是一种部署和应用的决心。韧性是追求远见并从我们凤凰般经历的灰烬中建立起新的现实。韧性是找到一种方法来修复扁平的篮球，以便能够再次拍打。
“韧性是一种心理素质，它能让一些人在被生活中的逆境击倒后，至少还能恢复得像以前那样坚强。”1虽然韧性包括应对，但应对只是其中的一个因素。
韧性不仅仅是生存。它是跳跃向前的艺术。大多数人天生就有跌倒、失败、重组并掌握新技能的能力。我们就是这样学会走路、说话、玩耍、唱歌和社交的。经历失败然后迈向成功是坚韧人格的最终结果。

一个圣经案例研究

圣经中的人物戴维就是一个很好的例子，他学会了如何变得坚强。对戴维王的评价反思表明，他经历了边缘化，他有魅力而且有操控力，他并不厌恶风险，他对暴力也很熟悉，他还发展了一种贪婪的性欲。然而，他仍然保持着一种高度的正义和公义感。
戴维在一户人家长大，他在弟兄姐妹中是最小最年幼的那个。他不得不去干放牧这种又脏又累的活，很多时候他都是独自一人。
随着故事的展开，生活给他的独处增添了冒险、逆境、风险和危险。他照顾和看守的羊被袭击了。毫无疑问，他曾接受过警惕和防范捕食者的训练。他内心中的某种东西，驱使他去面对和征服这些威胁，那就是勇气。虽然戴维是他兄弟姐妹中最小最年幼的，但他很沉稳。他天生乐观。在歌利亚之后，他一次又一次地返回到战场上。
建立一个韧性性格的第一步是拥有一种充满信心、灵性和乐观精神的健康的自我形象。这是通过早期沉浸于一种安全身份构造的熔炉中发展起来的。
失败、逆境和无休止的压力会削弱一个人的自我意识。在这种自我护理疗法中隐含着对安息日和圣所原则的信奉。
安息日是恢复上帝的形象的灵丹妙药。上帝每周提醒我们，人类生存所需要的一切在我们被造之前就已经提供给我们了。
圣所提醒我们，上帝不仅要住在我们中间，而且还要住在我们里面。戴维呈现了先知的劝诫，即“对于将来，我们没有什么可恐惧的，除非我们忘记了主带领我们所走过的路。”2
戴维敢于挑战歌利亚的信心是他在经历创伤后成长的结果。在故事中，他颂扬的是上帝的存在和对上帝救赎的信心，而不是他自己的英勇。
这个故事并没有告诉我们戴维在庆功会结束后的情绪是怎样的。戴夫.格罗斯曼(Dave Grossman)在他的有影响力的著作《论杀戮》中告诉我们，当危险和兴奋结束时，副交感神经系统就会产生强烈反应，其表现为士兵会产生难以置信的疲倦和困倦。
休息是韧性的重要因素。正是在休息、反思、做梦、讲述和复述危机故事的过程中，体内的稳定和平衡才得以实现。音乐、冥想、锻炼、阅读等让人平静下来的技能有助于大脑去适应压力源。心理学术语称之为神经可塑性。其简单的定义为“你的大脑以生长、适应和改变来响应经历的能力。”4
在战争、诡计和蓄意破坏之中，戴维表现出了勇气。他的赞美诗和歌曲证实了他的疲劳、易犯错误以及他的信心。当我们这些信奉慈爱的上帝的信徒们继续在这个罪恶玷污的社会里生活下去的时候，我们应该好好学习、利用并教导他人韧性的科学。
乐观是可以学会的。当我们为未来和最后的危机做准备时我们必须学会乐观，并将其与激情和毅力相结合。预备我们的品格以反映基督，远比我们为大艰难时期所预备的物资更有价值。
追求韧性的关键不是追求完美或冒险。它是一种经历失败勇往直前并重新恢复而变得更好的意图。
尾注
1 https://www.psychologytoday.com/us/basics/resilience , Mar. 13, 2021.
2 怀爱伦，给传道人的证言，第一篇，第37段
3 戴夫.格罗斯曼，论杀戮：在战争和社会中学习杀戮的心里成本（波士顿：ittle, Brown and Company出版社出版，2009）第94页
4 J. Suttie, “Building Resilience,” Greater Good, Apr. 16, 2013, greatergood.berkeley.edu/article/item/building_resilience.

　　

保罗.安德森（Paul Anderson）是教牧学博士，是基督复临安息日会北美分会教牧事工部干事。