在不确定的时刻赞美上帝

在情况不妙的时候我们会赞美上帝吗？ 换一种问法：危机的时候我们在哪里能找到赞美上帝的动机？ 赞美主名的真正意思是什么？
诗篇113：3提供了一个有用的出发点："从日出之地到日落之处，耶和华的名是应当赞美的！ "对这篇诗的其中一个理解回答了这个问题，"在危机的时刻是否有赞美上帝的可能。"

理解诗篇的类型

在我们对诗篇113：3进行讨论之前，注意到关于诗篇的一些一般事实可能是有说明的：1，圣经学者通过类型或类别来判定诗篇;2，一般来说他们认同至少五种类型。 学者们通常认同的这五种类型是赞美（Hallel）、智慧、王室、感恩和哀歌。
赞美诗（或Hallel）关注于上帝的本质而不是祂所做的特别之事。 赞美诗讲述了上帝的特征并鼓励信徒因着祂是谁而不是因着祂做了什么而去赞美祂。 在赞美诗篇中赞美上帝是因为祂的诚实、良善、公义、审判和智慧。 诗篇113-118一般被看作是赞美诗篇。
智慧诗界定了公义与邪恶的区别。 例如诗篇14，对智慧者的定义是"明白并寻求上帝的人"（2节）。
王室诗赞美了上帝的王权，"那坐在天上的"（诗 2：4）。 祂在掌权，"他以威严为衣穿上... 以能力束腰... 胜过诸水的响声，洋海的大浪"（诗93：1-4）。 王室诗也强调了以色列王的角色是去"按公义审判你的民，按公平审判你的困苦人...... 他必为民中的困苦人伸冤，拯救穷乏之辈"（诗72：2-4）。
感恩诗因着祂慈爱的作为而赞美上帝。 这类诗要么是劝告信徒去感谢上帝，要么表达了诗人自己的感谢。 感恩类的主题分散在许多诗篇中，但是最典型的一个感恩诗是诗篇136章.
哀歌是为解救所献上的祷告，特别是在绝望的时刻。 它们表达了对国家和个人所遭受痛苦的深切哀痛。 它们展现了人类的挣扎并呼求上帝的介入。 哀歌是出于痛苦的祷告（见诗 12：1，2;13：5，6 22）。

无论何时何地

有了对背景的这些了解我们可以试着更进一步的理解诗篇113：3。 让我们从聚焦于「从日出之地到日落之处」这个短语作为开始。 这个短语可以理解成不单涉及了时间还有空间。 这个短语暗示了一个赞美的地理环境，从东方（太阳升起的地方）一直延伸到西方（太阳落下的地方）。 「从日出之地到日落之处」。 但从圣经的角度来说，把这个短语理解为"时间"也是正确的——从早到晚。 在创造的经文中，经常重复的表述"有晚上，有早晨「定义了24小时的循环。 太阳将日与夜分开，并"作记号，定节令、日子、年岁"（创 1：14）。
因此，在诗篇113：3的呼吁是，无论何时何地都要赞美主的名。 上帝在世界上每个角落的子民都要赞美祂。 地点和环境不能决定我们是否要赞美主的名。
在腓立比书4：4使徒保罗劝诫信徒"你们要靠主常常喜乐。 "当所有的事情都很好的时候喜乐是容易的。 然而，当事情朝向糟糕的方向发展，喜乐似乎就不那么正常了，然而保罗呼吁我们要常常喜乐。
当我们把赞美理解为信心的行为时，要在主里常常喜乐的呼召就有意义了。 我们可以从约沙法王的例子中学到经验：「以色列的军队在约沙法的帅领之下，带着颂赞的歌声出去，大得解救... 在军队之前，有歌唱的人高声颂赞上帝，赞美他已应许使他们得胜... 到了第四日，全军都回到耶路撒冷... 并为他们的获胜欢唱颂赞之歌。 ”2
赞美耶和华的名就是尊敬和尊崇耶和华和祂的品格，这正是祂的名所代表的。 这是为了证明一种在上帝里面的信靠、顺服和喜乐的精神。 它意味着将荣耀归给祂的名。 赞美主的名包括记得祂的信实。
当我们的生命中充满了上帝的公义时我们赞美了主的名。 当我们的生活以一种无视环境的信心为特征时我们赞美了主的名，那是一种即便在逆境中依然可以保持自信的信心。
当我们在心中对「主」说「当用诗章、颂词、灵歌、彼此对说，口唱心和的赞美主。 "（弗 5：19）的时候我们赞美了主的名。
赞美不仅仅是我们做的一项活动。 它应该是一种我们活于其中的氛围。 赞美应该是我们生活的方式。 怀爱伦写道"颂赞的旋律原是天庭的气氛;当天地互相接触之时，便产生出音乐与诗歌。 ”3
所以，"故此，我们当培养我们的言语和思想，来颂扬上帝无量的慈仁，陶化我们的灵性，来做乐观有望的人，常处在十字架的光芒之中。 总不要忘记我们是天上大"王"的子孙，是万君之耶和华的儿女。 镇静地信赖上帝，这是我们的权利。 ”4
我喜欢怀爱伦将它们放在放于一起："即使你陷入黑暗也要赞美主。 即使是陷入试探也要赞美祂。 使徒保罗说『你们要靠主常常喜乐。 我再说，你们要喜乐。 ’”
1 See, for example, Steven J. Lawson, Holman Old Testament Commentary—Psalms 1-75 (Nashville: B&H Publishing Group, 2003), p. 5.
2 Ellen G. White, Education (Mountain View, Calif.: Pacific Press Pub. Assn., 1903), p. 163.
3 Ibid. , p. 161.
4 Ellen G. White, The Ministry of Healing (Mountain View, Calif.: Pacific Press Pub. Assn., 1905), p. 253.
5 Ellen G. White, Testimonies for the Church (Mountain View, Calif.: Pacific Press Pub. Assn., 1948), vol. 2, p. 593.


汤姆. 奥格尔（Tom Ogal）是中东非分会的副行政秘书，住在肯尼亚的内罗比附近。