圣灵仍在说话

上帝的子民常常需要忠告
　　 　　五百年前，马丁.路德和其他宗教改革者们高举《圣经》，并要求人们遵守上帝的话语。许多人都听从了这个号召，但有些人声称他们是直接接受圣灵的指示，不需要服从古老著作的权威。在《善恶之争》“改革运动的进展”一章中，怀爱伦描述了改革者们如何将上帝的话语作为一种强大的武器来胜过这种反对。
　　今天，一种对立的异端邪说在基督教界站稳了脚跟，甚至在一些基督复临安息日会的信徒中也能听到类似的回应。在正确地颂扬《圣经》作为信仰和实践的充分规则时，有些人喊道，“《圣经》，只有《圣经》”，否认了圣灵在后新约时代持续的预言声音。
　　基督复临安息日会的信徒说，圣灵在怀爱伦的事工中工作，为教会提供“安慰、指引、教导和纠正”，这是我们的基本信仰之一。我们已经指出《圣经》的教导，预言的恩赐并没有在使徒那里停止，而是如约珥所预言的（珥2:28，29），将在“末世”出现。约翰告诉我们，上帝的子民在世界末日将为耶稣作见证，天使将其认定为预言之灵（启12:17; 19:10)。
　　如果有人把“唯独圣经”解释为“《圣经》，只有《圣经》”，这意味着基督徒需要关注的一切都已经在2000年前写好了，这就排除了圣灵今天对教会所说的话，他们的立场与相信预言的恩赐随着使徒而停止的信仰基本没有区别。
　　《圣经》作为上帝对祂旨意绝对正确的启示是独一无二的。它们是品格的标准，是经验的检验，是教义的启示。如果这一切都是确实的，那为什么还需要怀爱伦的著作呢？如果《圣经》已经足够了，那为什么还需要圣灵持续的特别指引呢？
　　耶稣回答说：“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理. . .并要把将来的事告诉你们”（约16:12，13）。这应许在使徒的生平和著作中都应验了，但圣灵的见证并没有随着使徒而结束。
　　《圣经》记载了上帝如何通过特别的使者教导祂的子民去斥责罪恶，警告即将到来的危险，揭露撒但的计划，并揭示错误选择的结果——及时地从圣灵那里得到指示，这不同于从正典中最终体现的光，但同样是必要的。
　　上帝并不会在没有圣灵引导的情况下放下祂的末世教会。这一点在怀爱伦的生活和作品中得到了很好的证明。
现在的帮助

　　让我们来看看怀爱伦的作品在五个方面为我们个人和教会实现了上帝的旨意。
　　它们揭露了敌人的计划。在伊莱沙的时代，叙利亚王确信他的军队已经被以色列的间谍渗透了，因为敌人似乎事先知道他何时何地进攻。然而，有人告诉王，这不是人类的智慧，而是以色列的先知伊莱沙，上帝给了他“内幕”的信息（王下6:8-12）。
　　在怀爱伦的作品中，也许没有比基督和撒但之间的善恶之争更重要的主题了。“历代争战”系列，展示了这战争从天上开始，并如何继续在我们的地球和每个人的心中。
　　更近一步的教导是，我们可以洞察撒但与余民争战的策略——约翰在《启示录》12:17中所描述的争战。虽然我们知道魔鬼就像吼叫的狮子，寻找可吞吃的猎物（彼前5:8），但现代预言之灵的声音揭露了他的欺骗，使我们能够更充分地装备，跟随使徒的警告，“抵抗”敌人和“保持警惕”（第8、9节）。
　　它们在人类历史中展示了上帝的干预。先知们根据上帝与祂的子民和周围国家的交往方式来解释他们那个时代的事件。但以理在从巴比伦到罗马帝国解体的一系列帝国中显明了上帝的主权。就个人而言，往往需要先知的声音来解释突如其来的疾病或意想不到的祝福。
　　同样，我们在怀爱伦的作品中也发现了上帝直接干预事件的描述。在美国内战时，马纳萨斯的第一次战役中，占据优势的联盟军突然撤退就是一个例子。这是在怀爱伦的异象中被展现出来的，而在人类无法解释的事情中被揭示为是天使介入的工作。*
　　它们阐述了选择的结果。当耶路撒冷被巴比伦军队包围的时候，西底家王答应，如果杰里迈亚告诉他关于他王国未来的真相，他就饶杰里迈亚一命。杰里迈亚列出了两个选择：要么投降巴比伦王，然后可以存活，或者与他争战，这城将被毁灭（耶38:14-23)。
　　西底家并不想听到投降的信息。他希望杰里迈亚能预言上帝会拯救他，宣布上帝会为保护祂的子民而战。最终西底家做出错误的选择，杰里迈亚那不受欢迎的话被证明是真实的，虽然它与国王所有的顾问和军事官员所说的背道而驰。
　　今天，虽然上帝的旨意在祂的话语中得到了广泛的揭示，但有时上帝的子民仍需要超自然的指引来引导他们。怀爱伦关于健康生活的指导用实际的方式说明了这一点。一项又一项的研究证实了选择按照她著作中所概述的健康原则去生活的积极结果。
　　它们指责罪恶。恐怕没有比拿单对大卫所说的预言更能说明圣灵使人心信服的工作了。大卫是熟悉第七条诫命和第六条诫命的。他知道摩西的律法书。
　　上帝，以祂的仁慈，差遣祂的使者去揭露大卫一直试图掩盖的罪恶，并把他一直试图忽略的真相带回到他的心里。若不是藉着拿单所传的预言的话语，谁知道大卫自己会不会悔改呢？
　　通过怀爱伦的作品，我们的生活就像一面镜子一样展现在我们面前。在上帝话语原则的光中，我们被引导去感受我们的不足，认识到我们的罪，并虔诚地接受基督所赐的宽恕和公义。
　　它们应用《圣经》。早期的基督徒有旧约的经文，他们可以自己学习。然而，这并不妨碍圣灵的工作，引导他们的思想进一步运用特定的经文，就像当耶稣宣布《以赛亚书》第61章的话语——被掳的得释放——当日就在他们面前应验了一样。
　　今天，指出并应用上帝话语中对祂的子民有特殊意义的特定主题和段落是圣灵工作的一部分。我们相信圣灵借着预言的恩赐启示了怀爱伦，我们就被引导去更深入地研究这些段落，上帝继续借着祂的话语对祂的子民说话实现祂的旨意。
*参见怀爱伦，《教会证言》（加利福尼亚州，山景城：太平洋联合出版社，1948年），卷一，第266-267页。


蒂姆.波里尔（Tim Piorier）是位于美国马里兰州银泉镇的怀爱伦托管委员会的副主任。


重要引文：上帝并不会在没有圣灵引导的情况下放下祂的末世教会。