聖靈仍在說話

上帝的子民常常需要忠告
　　 　　五百年前，馬丁.路德和其他宗教改革者們高舉《聖經》，並要求人們遵守上帝的話語。許多人都聽從了這個號召，但有些人聲稱他們是直接接受聖靈的指示，不需要服從古老著作的權威。在《善惡之爭》“改革運動的進展”一章中，懷愛倫描述了改革者們如何將上帝的話語作為一種強大的武器來勝過這種反對。
　　今天，一種對立的異端邪說在基督教界站穩了腳跟，甚至在一些基督復臨安息日會的信徒中也能聽到類似的回應。在正確地頌揚《聖經》作為信仰和實踐的充分規則時，有些人喊道，“《聖經》，只有《聖經》”，否認了聖靈在後新約時代持續的預言聲音。
　　基督復臨安息日會的信徒說，聖靈在懷愛倫的事工中工作，為教會提供“安慰、指引、教導和糾正”，這是我們的基本信仰之一。我們已經指出《聖經》的教導，預言的恩賜並沒有在使徒那裏停止，而是如約珥所預言的（珥2:28，29），將在“末世”出現。約翰告訴我們，上帝的子民在世界末日將為耶穌作見證，天使將其認定為預言之靈（啟12:17; 19:10)。
　　如果有人把“唯獨聖經”解釋為“《聖經》，只有《聖經》”，這意味著基督徒需要關注的一切都已經在2000年前寫好了，這就排除了聖靈今天對教會所說的話，他們的立場與相信預言的恩賜隨著使徒而停止的信仰基本沒有區別。
　　《聖經》作為上帝對祂旨意絕對正確的啟示是獨一無二的。它們是品格的標準，是經驗的檢驗，是教義的啟示。如果這一切都是確實的，那為什麼還需要懷愛倫的著作呢？如果《聖經》已經足夠了，那為什麼還需要聖靈持續的特別指引呢？
　　耶穌回答說：“我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理. . .並要把將來的事告訴你們”（約16:12，13）。這應許在使徒的生平和著作中都應驗了，但聖靈的見證並沒有隨著使徒而結束。
　　《聖經》記載了上帝如何通過特別的使者教導祂的子民去斥責罪惡，警告即將到來的危險，揭露撒但的計劃，並揭示錯誤選擇的結果——及時地從聖靈那裏得到指示，這不同於從正典中最終體現的光，但同樣是必要的。
　　上帝並不会在沒有聖靈引導的情況下放下祂的末世教会。這一點在懷愛倫的生活和作品中得到了很好的證明。
現在的幫助

　　让我们来看看懷愛倫的作品在五个方面为我们个人和教会实现了上帝的旨意。
　　它们揭露了敌人的计划。在以利沙的時代，叙利亚王确信他的军队已經被以色列的间谍渗透了，因为敌人似乎事先知道他何时何地进攻。然而，有人告訴王，这不是人类的智慧，而是以色列的先知以利沙，上帝给了他“内幕”的信息（王下6:8-12）。
　　在懷愛倫的作品中，也许没有比基督和撒但之间的善惡之爭更重要的主题了。“歷代爭戰”系列，展示了這戰爭从天上开始，並如何繼續在我们的地球和每个人的心中。
　　更近一步的教导是，我们可以洞察撒但與餘民爭戰的策略——约翰在《启示录》12:17中所描述的爭戰。虽然我们知道魔鬼就像吼叫的狮子，尋找可吞吃的猎物（彼前5:8），但现代预言之灵的声音揭露了他的欺骗，使我们能够更充分地裝備，跟隨使徒的警告，“抵抗”敌人和“保持警惕”（第8、9节）。
　　它们在人类历史中展示了上帝的干預。先知們根据上帝与祂的子民和周围国家的交往方式来解释他们那個時代的事件。但以理在从巴比伦到罗马帝国解体的一系列帝国中显明了上帝的主权。就个人而言，往往需要先知的声音来解释突如其來的疾病或意想不到的祝福。
　　同样，我们在懷愛倫的作品中也发现了上帝直接干預事件的描述。在美国内战時，马纳萨斯的第一次战役中，佔據优势的联盟军突然撤退就是一個例子。这是在懷愛倫的異象中被展現出來的，而在人类无法解释的事情中被揭示為是天使介入的工作。*
　　它们阐述了选择的结果。当耶路撒冷被巴比伦军队包围的时候，西底家王答应，如果耶利米告诉他关于他王国未来的真相，他就饶耶利米一命。耶利米列出了两个选择：要麼投降巴比伦王，然后可以存活，或者與他爭戰，這城將被毁灭（耶38:14-23)。
　　西底家並不想听到投降的資訊。他希望耶利米能预言上帝會拯救他，宣布上帝会为保护祂的子民而战。最终西底家做出错误的选择，耶利米那不受欢迎的话被证明是真实的，雖然它与国王所有的顾问和军事官员所說的背道而驰。
　　今天，虽然上帝的旨意在祂的话语中得到了广泛的揭示，但有时上帝的子民仍需要超自然的指引来引导他们。懷愛倫关于健康生活的指导用实际的方式说明了这一点。一项又一项的研究证实了選擇按照她著作中所概述的健康原则去生活的积极结果。
　　它们指責罪恶。恐怕没有比拿单对大卫所说的预言更能说明圣灵使人心信服的工作了。大卫是熟悉第七條诫命和第六條诫命的。他知道摩西的律法書。
　　上帝，以祂的仁慈，差遣祂的使者去揭露大卫一直试图掩盖的罪恶，并把他一直试图忽略的真相带回到他的心里。若不是藉着拿单所传的預言的话語，谁知道大卫自己会不会悔改呢？
　　通过懷愛倫的作品，我们的生活就像一面镜子一样展现在我们面前。在上帝话语原则的光中，我们被引导去感受我们的不足，认识到我们的罪，并虔誠地接受基督所赐的宽恕和公义。
　　它们应用《圣经》。早期的基督徒有旧约的經文，他们可以自己学习。然而，这并不妨碍圣灵的工作，引導他们的思想进一步运用特定的经文，就像當耶稣宣布《以赛亚书》第61章的話語——被擄的得釋放——当日就在他们面前应验了一样。
　　今天，指出并应用上帝話語中对祂的子民有特殊意义的特定主题和段落是圣灵工作的一部分。我们相信圣灵藉著预言的恩赐啟示了懷愛倫，我们就被引导去更深入地研究这些段落，上帝继续藉著祂的話語對祂的子民说话实现祂的旨意。
*参见懷愛倫，《教會證言》（加利福尼亚州，山景城：太平洋联合出版社，1948年），卷一，第266-267页。


蒂姆.波裏爾（Tim Piorier）是位於美國馬里蘭州銀泉鎮的懷愛倫託管委員會的副主任。


重要引文：上帝並不会在沒有聖靈引導的情況下放下祂的末世教会。