热情的耶稣


许多人将社交世界分为“我们”和“他们”。“我们”通常是那些拥有相似的社交、文化和种族背景的人，他们有着相似的兴趣爱好以及政治观点和宗教观点。“我们”是一群当我们和他们在一起时会感到很舒服的人。
“他们”看起来不一样，想法不一样，说话也不一样。大多数时候，我们限制与“他们”的互动。一些人认为，这种区分“我们”和“他们”的倾向是我们与生俱来的，对我们的生存很重要。他们还认为，这就是为什么它总是存在于人类社会中的原因。
然而，耶稣提供了一个不同的观点。甚至是思想“我们”和“他们”也是错误的。如果我们声称是耶稣的追随者，我们需要效仿祂那无条件欢迎的榜样。我想要所属的教会是一个真正热情的教会。让我们来看看耶稣生活中的一个特别的故事，这个故事表明了祂的欢迎是多么的彻底。
耶稣最有戏剧性的行为之一就是洁净圣殿。这在三本福音书中都有记载。下边是马太福音的记载“耶稣进了上帝的殿，赶出殿里一切做买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子，和卖鸽子之人的凳子；对他们说：“经上记着说：我的殿必称为祷告的殿，你们倒使它成为贼窝了。”在殿里有瞎子、瘸子到耶稣跟前，他就治好了他们。祭司长和文士看见耶稣所行的奇事，又见小孩子在殿里喊着说：“和散那归于戴维的子孙！”就甚恼怒，”（太21:12-15）
耶稣刚刚荣耀地进入了耶路撒冷。犹太教一大节日逾越节即将开始。历史学家估计当时耶路撒冷的常住人口约3万，但是在逾越节期间会有18万人。对于生活在一世纪的犹太人来说耶路撒冷的圣殿是地球上极神圣的地方。那里是天地交融的地方。
当耶稣进入耶路撒冷时，城中的多数人对祂知之甚少。耶稣的加利利随从大喊“和散那（现在拯救我们）归于戴维的子孙！”人们知道不寻常的事情正在发生，因为耶稣以一个不寻常的方式进入耶路撒冷而且后边还跟着大群的人。耶稣骑着驴。要么祂是弥赛亚，要么就是另一个闹事的人（10-11节）。

离开这里

耶稣在进入耶路撒冷后所做的一切，彻底动摇了这座城市和它的宗教根基。祂进入城中最神圣的地方，圣殿，并洁净了圣殿。在耶稣的时代圣殿不单单是一个建筑。整个摩利亚山上的建筑群包括门廊，圣殿周围的外邦人的院子、妇女的院子，都把圣殿围绕在中间。这个神圣辖区的周长约有1.6千米。这里是犹太教的中心。这里是唯一可以敬拜耶和华的地方。圣殿必须永远保持仪式上的洁净。带入圣殿中的一切都需要仪式上的洁净，而且所有进入圣殿的人必须被洁净。
但那只是表面的“清洁”，因为圣殿的“心脏”需要认真严肃的清洁。圣殿成为了富人谋财的地方。为了保持圣殿的“洁净”，唯一能买到祭品的地方是在圣殿里。唯一能使用的“洁净”的钱是用银制作的高质量的圣殿币。钱币交易员借着设定过高的汇率欺骗来敬拜的人。
一些宗教领袖开始腐败并被野心驱使。另一些宗教领袖过度地关注于自己的“洁净”和使圣殿保持仪式上的“洁净”，这让他们失去了与人们的接触。近期考古学家的发现指出，耶路撒冷最富裕的小区是祭司区。他们多数的家中都有多个礼仪浴池来确保祭司们不和普通人混在一起，以免他们在洁净后又变得不洁净。祭司们还用一座私人的桥梁将他们的住处和圣殿连了起来。
借着洁净圣殿，耶稣希望所有参与这些宗教活动的人都能理解一些极其重要的事情。

经上记着说

在洁净圣殿后耶稣说的第一件事，是“经上记着说：我的殿必称为祷告的殿，你们倒使它成为贼窝了”（13节）。在这里耶稣引用了以赛亚书 56:7。在它的初始文本中它实际上是“我的殿必称为万国祷告的殿”（可11:17）。圣殿是外邦人和犹太人祷告的地方。
但是圣殿对外邦人关闭了，而且为外邦人设定的庭院变成了市场。事实上，在圣殿周围，每隔一段距离就会看到一些石板，上面写着严厉的警告，告诫外国人在任何情况下都不要进入圣殿，否则就会被处决。上帝的圣殿本应是一个所有人都能够听到好消息的地方。然而，以色列和它的领袖们忘记了这个使命。
耶稣接下来的行为更加令人震惊。在祂洁净圣殿后，“在殿里有瞎子、瘸子到耶稣跟前，他就治好了他们。”（太21:14）根据传统，瞎子和瘸子是不允许进入圣殿范围的。他们被认为是有着严重的缺陷，不适合呆在上帝神圣的殿堂里。耶稣则欢迎这世界中的有瑕疵的人并在圣殿中治好了他们。注意，耶稣不是在他们进入圣殿前治好了他们，而是在圣殿里治好了他们。
欢迎人的耶稣期待祂的追随者认识到，生活在地球上的所有人都是我们的弟兄姐妹。我们是一家人。我们受召成为耶稣的慈悲之手，欢迎和拥抱所有的人。这就是为什么只有当我们跨越了种族、政治、宗教或社交界限后，也只有这样，我们才能被称为是祂的追随者。这就是效仿耶稣的榜样，像祂那样爱到尽头的意义。
这是前进的唯一道路。

　　

奥列格．科斯提乌克是一个十集系列纪录片《革命家》的创作者之一，该纪录片讲述了耶稣生平和教训的影响，在希望电视台播出。他的太太茱莉亚是一名家庭护理师。