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熱情的耶穌

熱情的耶穌


許多人將社交世界分為“我們”和“他們”。“我們”通常是那些擁有相似的社交、文化和種族背景的人,他們有著相似的興趣愛好以及政治觀點和宗教觀點。“我們”是一群當我們和他們在一起時會感到很舒服的人。
“他們”看起來不一樣,想法不一樣,說話也不一樣。大多數時候,我們限制與“他們”的互動。一些人認為,這種區分“我們”和“他們”的傾向是我們與生俱來的,對我們的生存很重要。他們還認為,這就是為什麼它總是存在於人類社會中的原因。
然而,耶穌提供了一個不同的觀點。甚至是思想“我們”和“他們”也是錯誤的。如果我們聲稱是耶穌的追隨者,我們需要效仿祂那無條件歡迎的榜樣。我想要所屬的教會是一個真正熱情的教會。讓我們來看看耶穌生活中的一個特別的故事,這個故事表明了祂的歡迎是多麼的徹底。
耶穌最有戲劇性的行為之一就是潔淨聖殿。這在三本福音書中都有記載。下邊是馬太福音的記載“耶穌進了上帝的殿,趕出殿裡一切做買賣的人,推倒兌換銀錢之人的桌子,和賣鴿子之人的凳子;對他們說:“經上記著說:我的殿必稱為禱告的殿,你們倒使它成為賊窩了。”在殿裡有瞎子、瘸子到耶穌跟前,他就治好了他們。祭司長和文士看見耶穌所行的奇事,又見小孩子在殿裡喊著說:“和散那歸於大衛的子孫!”就甚惱怒,”(太21:12-15)
耶穌剛剛榮耀地進入了耶路撒冷。猶太教一大節日逾越節即將開始。歷史學家估計當時耶路撒冷的常住人口約3萬,但是在逾越節期間會有18萬人。對於生活在一世紀的猶太人來說耶路撒冷的聖殿是地球上極神聖的地方。那裡是天地交融的地方。
當耶穌進入耶路撒冷時,城中的多數人對祂知之甚少。耶穌的加利利隨從大喊“和散那(現在拯救我們)歸於大衛的子孫!”人們知道不尋常的事情正在發生,因為耶穌以一個不尋常的方式進入耶路撒冷而且後邊還跟著大群的人。耶穌騎著驢。要麼祂是彌賽亞,要麼就是另一個鬧事的人(10-11節)。

離開這裡

耶穌在進入耶路撒冷後所做的一切,徹底動搖了這座城市和它的宗教根基。祂進入城中最神聖的地方,聖殿,並潔淨了聖殿。在耶穌的時代聖殿不單單是一個建築。整個摩利亞山上的建築群包括門廊,聖殿周圍的外邦人的院子、婦女的院子,都把聖殿圍繞在中間。這個神聖轄區的周長約有1.6千米。這裡是猶太教的中心。這裡是唯一可以敬拜耶和華的地方。聖殿必須永遠保持儀式上的潔淨。帶入聖殿中的一切都需要儀式上的潔淨,而且所有進入聖殿的人必須被潔淨。
但那只是表面的“清潔”,因為聖殿的“心臟”需要認真嚴肅的清潔。聖殿成為了富人謀財的地方。為了保持聖殿的“潔淨”,唯一能買到祭品的地方是在聖殿裡。唯一能使用的“潔淨”的錢是用銀製作的高品質的聖殿幣。錢幣交易員藉著設定過高的匯率欺騙來敬拜的人。
一些宗教領袖開始腐敗並被野心驅使。另一些宗教領袖過度地關注於自己的“潔淨”和使聖殿保持儀式上的“潔淨”,這讓他們失去了與人們的接觸。近期考古學家的發現指出,耶路撒冷最富裕的社區是祭司區。他們多數的家中都有多個禮儀浴池來確保祭司們不和普通人混在一起,以免他們在潔淨後又變得不潔淨。祭司們還用一座私人的橋樑將他們的住處和聖殿連了起來。
藉著潔淨聖殿,耶穌希望所有參與這些宗教活動的人都能理解一些極其重要的事情。

經上記著說

在潔淨聖殿後耶穌說的第一件事,是“經上記著說:我的殿必稱為禱告的殿,你們倒使它成為賊窩了”(13節)。在這裡耶穌引用了以賽亞書 56:7。在它的初始文本中它實際上是“我的殿必稱為萬國禱告的殿”(可11:17)。聖殿是外邦人和猶太人禱告的地方。
但是聖殿對外邦人關閉了,而且為外邦人設定的庭院變成了市場。事實上,在聖殿周圍,每隔一段距離就會看到一些石板,上面寫著嚴厲的警告,告誡外國人在任何情況下都不要進入聖殿,否則就會被處決。上帝的聖殿本應是一個所有人都能夠聽到好消息的地方。然而,以色列和它的領袖們忘記了這個使命。
耶穌接下來的行為更加令人震驚。在祂潔淨聖殿後,“在殿裡有瞎子、瘸子到耶穌跟前,他就治好了他們。”(太21:14)根據傳統,瞎子和瘸子是不允許進入聖殿範圍的。他們被認為是有著嚴重的缺陷,不適合呆在上帝神聖的殿堂裡。耶穌則歡迎這世界中的有瑕疵的人並在聖殿中治好了他們。注意,耶穌不是在他們進入聖殿前治好了他們,而是在聖殿裡治好了他們。
歡迎人的耶穌期待祂的追隨者認識到,生活在地球上的所有人都是我們的弟兄姐妹。我們是一家人。我們受召成為耶穌的慈悲之手,歡迎和擁抱所有的人。這就是為什麼只有當我們跨越了種族、政治、宗教或社交界限後,也只有這樣,我們才能被稱為是祂的追隨者。這就是效仿耶穌的榜樣,像祂那樣愛到盡頭的意義。
這是前進的唯一道路。

  

奧列格.科斯提烏克是一個十集系列紀錄片《革命家》的創作者之一,該紀錄片講述了耶穌生平和教訓的影響,在希望電視臺播出。他的太太茱莉亞是一名家庭護理師。