系统捐献的双重原则

早期对福音事工的支持

凯文．伯顿

熟悉基督复临安息日会历史的人会记得，本会先贤采用了一种名为“系统捐献”的财务计划，这是我们现行什一方法的一个前身。
一些守安息日的复临信徒传道人如约翰．鲁弗波洛和约翰．内文斯．安得烈在他们出行讲道的时候为在财务上自给自足而挣扎。当一些宣教士沮丧的放弃了这个工作时，本会先贤很快就意识到问题已很严重。

一个补救方法

为了弥补传道方面的油尽灯枯并促进福音的宣讲，1859年，教会领袖们采取了一个名为“系统捐献”的计划。当再次回顾本会传统时，历史学家们强调的是复临信徒的什一体制是植根于对那些主动地宣讲福音的传道人的财务支持。然而，对这个“标准”的叙述只有一半是真实的。不幸的是，我们什一体制双重原则的另外一个原则被遗忘了，至少在覆述本会历史的时候是这样。
根据宗教历史学家雅各布．哈德纳特．比穆勒（James Hudnut-Beumler）所讲，美国的很多基督徒在十九世纪中期开始推广“系统捐献”。“系统捐献”是根植于“上帝在人类面前设立的两个伟大的目的：去照顾穷人和去宣讲福音。” 1复临教会领袖们意识到了这些发展，而且在仔细地研究这些事项后，1859年的6月，在密歇根巴特溪（Battle Creek）举行的总会代表大会上正式采用了“系统捐献”。
正如与本会同年代的非本会宗派那样，复临信徒强调这个新的计划，将使教会的使命有系统，藉关注于捐献的“两个伟大目标”：为穷人、老人、寡妇、牧师和宣教士提供财务和物质支持。

好撒玛利亚人计划

1859年夏天，怀雅各布夫妇推出了一项新的出版计划，用于推广“系统捐献”双重原则。一份新期刊名为《好撒玛利亚人》。不幸，今天存下来的只有三期。第一期随着其他的期刊丢失了，但是它可能是在1859年的8月初发行的，在此前大概一个月，复临信徒采用了“系统捐献”计划。
这份季刊宣传了这一新的财政捐助计划，而且“这份期刊几乎全都是关于救济贫穷和困苦之人”的，这个计划发表在头版头条，“你们要爱邻舍如同爱自己”（参马太福音 22:39）2
在1859年8月7日于密歇根州巴特溪举行的一次事务会议上，《好撒玛利亚人》期刊被欣然接受，同时成立了一个委员会“来接受为穷人捐献的资金和服装”，这个委员会全由妇女组成，其中哈里特．史密斯（Harriet N. Smith），安．凯洛格（Ann J. Kellogg）和辉荙．戈斯马克（Huldah Godsmark）也在其中。
实际上，女性是“系统捐献”背后的驱动力，这个委员会的第一个行动乃是委任了48名代理人──在每一个州都有一位复临信徒负责为有需要的传道人和平信徒收集捐献的资金和衣物。 怀爱伦是实际上的期刊合编人，在1859年的12月《好撒玛利亚人》的第二期中，她亲自报导和发表了委员会的行动。3
在随后的几个月，怀氏夫妇 “为穷人辩护”，给与“这个呼吁以力量”并且“藉自己的慷慨捐献以身作则”。他们的行为激励了他人去拥护这个“系统捐献”双重原则。
密歇根杰克逊的阿比该．帕尔默（Abigail Palmer）买了一本记录册，这样“每个家庭成员和教友”都能够记录他们为“守安息日的寡妇、孤儿和穷人们”的每周捐献。
当洛伊斯．里奇蒙（Lois J. Richmond）第一次读《好撒玛利亚人》时，她流泪了，因为她相信这就是上帝为祂的教会所做的计划。里奇蒙自己也是穷苦人，但是她认为她也能够为这件事做一些贡献。她藉组织一群成年人和孩子每周拿出三个小时的时间制作棕榈帽，然后可以卖掉去为“穷苦之人”买衣服。一个月里里奇蒙的编制队伍收集到了“4元多一点的钱和衣服”，她把这些钱和衣服寄给了怀爱伦用于去分配给贫困的和受压迫的人。4
《好撒玛利亚人》似乎是定期发表的期刊，直到1861年初为止。当年3月，怀雅各布哀叹没有足够的文章供发表，所以只能不定期地出版。4月内战爆发后，支持三份复临信徒期刊变得更加困难。最后的一期《好撒玛利亚人》是在1861年的6月发行。

一个持续的系统

然而，“系统捐献”并没有随着期刊停刊而消失。随着教会的正式成立和持续的增长，复临信徒先锋们继续去强调和实行“系统捐献”的双重原则。
今天许多复临信徒已经忘记，我们的什一制度是从对穷人、寡妇、孤儿、老人的同情以及对传道人和宣教士的支持这两个方面发展出来的。这个双重原则构造了我们的使命系统 ── 一个同时满足身与心的富有仁慈怜悯的使命。

1 James Hudnut-Beumler, In Pursuit of the Almighty’s Dollar: A History of Money and American Protestantism (Chapel Hill, N.C.: University of North Carolina Press, 2007), pp. 6-31; R. F. Cottrell, "From Bro. Cottrell,” The Good Samaritan, December 1859, p. 8.
2 J. N. Andrews, G. H. Bell, and U. Smith, Defense of Elder James White and Wife: Vindication of Their Moral and Christian Character (Battle Creek, Mich.: Steam Press, 1870), pp. 18, 19; Joseph Bates and U. Smith, "Business Meeting of B. C. Church," Advent Review and Sabbath Herald, Aug. 11, 1859, p. 96.
3 Bates and Smith; E. G. White, "[Business Meeting of the B. C. Church]," The Good Samaritan, December 1859, p. 6; James White, "Eastern Tour," Advent Review and Sabbath Herald, Sept. 1, 1859, p. 116.
4 Abigail Palmer, "From Sister Palmer," The Good Samaritan, February 1860, p. 12; Lois J. Richmond, "From Sister Richmond," The Good Samaritan, December 1859, p. 8. .