我们的使命指令

去服务去拯救

　　使命使人们团结，”一位地方教会的领袖向我透露他的教会中遇到的一些挑战。但是当会众把他们的精力投入宣教项目后，所有的问题都变得无关紧要。
在使命中有一个特别的祝福。它不是近期的发现，也不是某种新策略的结果。它是来自圣经的信息，以及怀爱伦70年布道工作的焦点，在她去世时她留下了10万页的手稿。 这些鼓舞人心的信息仍在帮助教会想起我们所有的一切，以及我们自己都应该用于帮助人们准备好迎接他们的主。怀爱伦的著作提出了教会的使命大纲，可理解为以下10个概念。

使命是要做什么？

　　使命确定了我们行动的原因。我们是基督 “去寻找、拯救失丧的人” （路 19：10） 之工作的现代延伸。
怀爱伦写道：“就特别的意义而言，基督复临安息日会的人被安置在世上，乃是作守望者和擎光者。那给将亡之世界的最后警告，已经托付了他们……这是一种极其严重的工作，是再重要也没有的。他们不可让任何其它事物引离他们的注意。”1
　　使命高举主耶稣：怀爱伦写道，“在一切号称基督徒的人中，基督复临安息日会的人应当居先将基督高举在世人面前。”2我们的架构、信息和使命提醒我们：“我们一切的指望全在于此（十字架）。”3她接着写道：“惟有那经过多次祈祷而成就的工作，并赖基督的功劳而成圣的工作，才能显明他所发生善良的效力。”4
　　使命和我们的身份直接相关：我们身份的质量决定了我们使命的强度。怀爱伦认为，教友总动员参与是末后必要的事。她写道：“我们现正是处身于世界历史的一个特别时期之中。有一种伟大的工作必须在极短时期内完成。因此每位基督徒徒都当在支持这工作上有份。”5

使命要如何行动

　　使命应该是我们的首要任务。“凡对教会负属灵监督责任的人，应该设法使每一个教友都有参加上帝工作的机会。”6当怀爱伦发现牧师们只是照看教会而不是培训和参与到教友中时，她写道：“每一个教会都应该成为基督之工人的训练学校。”7她也呼召领袖们通过拓展新领域、城市地区和所有阶层的人们而将使命置于首位。
　　使命需要勇气：怀爱伦写道，“上帝情愿人将任何东西或每一东西冒险投资于救灵的工作上。”8因为“上帝的旨意，并不是要基督救赎世人的奇妙计划只有一点点微小的成就。”9她鼓励信徒大胆且有创造力地去计划。
　　使命涉及每一个人。怀爱伦说，每个人——男人、女人和孩子——都在向世界反射上帝之光中扮演着一个角色。她认为个人接触是传播福音拯救力量的最有效途径之一。她写道“个人的影响乃是一种能力。我们必须接近那些我们切望其受惠的人。”10她认为青年人是反射上帝之爱的一个强大力量。她提出，青少年和年轻的成年人若受合适的训练，可以很快地把那位被钉、复活、而又即将降临之救主的信息传遍普世。11
　　使命整合了教会的所有领域。虽然作为一个教会我们之间有分歧，但是高效的使命具有让我们联合的潜质。怀爱伦呼吁要把个人和区域的利益放到一边，这样使命就在每个教会活动中成为首要的事。她的异象乃是教会要效仿早期的基督教会，彼此合作，而且“共同努力促进圣工的完成。”12
　　使命使地方行动与全球愿景平衡。在1844年后的头一个30年，我们的先锋很少关注北美以外的事工，但是怀爱伦鼓励大家要平衡“地方使命”与“国外事工”。她贡献了个人的11年在欧洲和澳大利亚布道。确认了整个教会向全世界传达信息的责任。
她写道：“何时人若表现一种更慷慨、克己、牺牲的精神，使国外的布道工作兴旺，则家乡的布道工作亦必面面突飞猛进；因为家乡布道工作的兴旺，在上帝的赐福之下，大有赖乎远方外国布道之工的反映影响。”13
　　使命呈现了真理，不设障碍。怀爱伦承认，有时在他们的热情中，信徒会给人留下严厉和死板的印象。关于这点她写道：“主不要祂的子民定行错者的罪，即使合理的定罪也不可行。”14
相反，她建议走近人们，用爱为他们工作。她甚至推荐设立“神圣影响力”中心。
使命追随耶稣的榜样。怀爱伦明确了接触人群宣讲福音的最有效方式。她写道：“只有基督的方法，能真正的感动人。救主与人同生活，作为人群谋利益的人。祂向人表同情，供给他们的需要，以此博得他们的信仰，然后再吩咐他们“来跟我。””15

找到一个平衡

基督复临安息日会的使命应该是平衡的：去服务与去拯救。如果我们只提供服务，我们只不过是一个人道主义机构。如果我们只提供冰冷的救赎信息，我们就会冒着效率低下和无足轻重的风险。
我们需要张开双臂去满足我们周围之人的物质需求。但是我们也要扬起我们的声音去宣告耶稣复临的信息。
怀爱伦描述了处于紧要关头的是：“每天总有一些人的宽容时期届满了。每一时总有一些人走到上帝怜悯所不及的境地。何处有警告和劝勉的声音，嘱咐罪人逃避那可怕的厄运呢？何处有伸出的手，将他们从死亡中拉回来呢？何处有谦卑和坚固信心的人，在上帝面前为他们代求呢？”16
愿我们能够和先知以赛亚那样高呼：“我在这里，请差遣我!”（赛6:8）
1. 怀爱伦，《证言精选》，第三辑（台北：时兆出版社，1988），页288。
2. 怀爱伦，《传道良助》（台北：时兆出版社，1986），页156。
3. 怀爱伦，《使徒行述》（台北：时兆出版社，1986），页170。
4. 怀爱伦，《历代愿望》（台北：时兆出版社，1956），页366。
5. 怀爱伦，《证言精选》，第三辑，页334。
6. 怀爱伦，《传道良助》，页351。
7. 怀爱伦，《健康之源》（台北：时兆出版社，1999），页131。
8. 怀爱伦，《布道伦》（台北：时兆出版社，1987），页23。
9.怀爱伦，《历代愿望》，页677。
10.怀爱伦，《福山宝训》，原文页36。
11 见怀爱伦，《教育论》（台北：时北出版社，1988），页261。
12. 怀爱伦，《使徒行述》，页226。
13. 怀爱伦，《给教会的证言》，卷6，原文27页。
14. 怀爱伦，《传道良助》，页373。
15. 怀爱伦，《健康之源》，页124。
16. 怀爱伦，《先祖与先知》（台北：时兆出版社，1986），页115。