焦點文章
在理想和現實之間

在理想和現實之間

我們常常為活出上帝國度的價值而猶疑不定

  開始的時候一切都很簡單。亞當和夏娃要照看他們所居住的地球和伊甸園。既然他們是按照上帝的形象和樣式被造的,他們將反映出上帝的仁慈、神聖,並最終對他們周圍的所有受造物反映出上帝的品格。
  這從未發生過。罪使人與上帝隔離。墮落帶來了痛苦、死亡、虐待、嫉妒、暴力、對權力和統治的渴望,而且對這個世界有眾多更邪惡的態度。亞當和夏娃的後代成了他們自己最大的敵人。
  上帝有一個計畫要帶領他失散的孩子們回歸伊甸園。祂揀選一個民族作祂的子民,在這黑暗的世界裡反照祂的亮光(賽49:6)。祂給他們異象並說明祂的救贖計畫(例如,安息日或聖所);祂的律法反映了祂的品格,並以實際的方式說明了祂國度的價值。這些律法規定了孩子應該如何與父母相處,反之亦然;忠誠將如何帶來幸福的婚姻;謀殺、偷竊、閒言碎語,和貪婪是如何破壞社會結構的。上帝告誡他們要關心寡婦、孤兒、寄居者,那些軟弱的人,並要秉公行義。申命記10:12-22很好地總結了上帝律法的這些原則(參看出22:16-31)。
  然而,在聖經中以色列人的現實卻與此不同。幾百年來,以色列的先知們一直反對虐待和不道德的行為。“[猶大]的首領為賄賂行審判;祭司為雇價施訓誨;先知為銀錢行占卜。他們卻倚賴耶和華,說:‘耶和華不是在我們中間嗎?災禍必不臨到我們。’”(彌3:11)。上帝一次又一次地藉著祂的先知們來反對祂子民的態度和行為。“你們[猶大]若實在改正行動作為,在人和鄰舍中間誠然施行公平,不欺壓寄居的和孤兒寡婦;在這地方不流無辜人的血,也不隨從別神陷害自己;我就使你們在這地方仍然居住,就是我古時所賜給你們列祖的地,直到永遠。”(耶7:5-7)。
  以色列人顯然在偶像崇拜中猶疑不定(參看王上12:25-33;16:29-33等等),但上帝最常重複的責備包含他們的道德過失,以及他們認為不道德的行為可以藉著大量獻祭來抵消的心態(何6:4-6;彌6:6-8)。聖經中的上帝不能被虔誠的宗教行為或慷慨的施捨所操縱。聽聽祂的聲音對21世紀的衝擊:“我厭惡你們的節期,也不喜悅你們的嚴肅會。你們雖然向我獻燔祭和素祭,我卻不悅納,也不顧你們用肥畜獻的平安祭;要使你們歌唱的聲音遠離我,因為我不聽你們彈琴的響聲。惟願公平如大水滾滾,使公義如江河滔滔。”(摩5:21-24)。





傑拉德 A. 克凌貝爾擔任《復臨世界》的副主編。