是风还是圣灵？

　　我发现有一个圣经版本的翻译把创世记1:2中“上帝的灵”翻译成“一阵巨风”这个翻译正确吗？
　　技术上来讲，这翻译是没有错的，亦有译本译成“来自上帝的风”。有一些圣经章节可以有不同的译法，需要仔细检阅较小范围的上下文和较大范围的脉络。有些章节甚至其脉络是允许有不同的解释的，在这种情况下我们应该谦卑地去承认这个事实。但是在创世记1章2节这种情况，语言学和脉络方面的论点更倾向于传统的解读。

1.一阵巨风：有一些论据用来支持“一阵巨风”。

首先，在前一句描述地球被上帝组织规划之前的混乱状况：空虚混沌、渊面黑暗，表明了所讨论的词句是用于描述地球的无序混乱状态，因此就有了“一阵巨风扫过水面”这样的翻译。（创 1:2，新美国圣经修订版 ）
其次，说ruakh 意指“风”也指“圣灵”是对的。
第三，elohim（上帝）一词在希伯来文中有时被用于表达显著的或无可匹敌的东西。最好的例子是在约拿书3章3节：“尼尼微是极大的城”（字面上写的是“上帝的大城”，也见于创世记23:6；30:8；出埃及记 9:28）。
第四，因为动词rakhap（盘旋）在这里与“风”联系，它可以被翻译成“一阵巨风扫过水面”。
最后，还指出一阵巨风这个说法也可以在古代近东的创世故事中找到。

2.上帝的灵：虽然“风”被一些教父以及一些犹太著作使用，“上帝的灵”这个翻译还是基督徒中的传统解读。下边的论点是用来支持传统解读的“上帝的灵。”
首先，在旧约圣经中“上帝的灵”没有任何地方是“一阵巨风”的意思，这使得在创世记1:2中不太可能是这个意思。
第二，名词elohim（上帝）在创世记1章中被使用了32次，而它的意思都是上帝。在一种情况下搞特例似乎不太可能。
第三，在第一节中elohim（上帝）被认定为创造主，这使得在第二节中使用相同的术语来指定混乱的力量（一阵“巨风”） 实际上是不可能的。
第四，有些人认为在文本中不需要使用elohim这个词，因此把它仍翻译成上帝是讲得通的。即使这种特殊用法是可能的，但上下文有决定性的意义。
第五，虽然前一句是描述了一种混乱的陈述，而提到的上帝的灵并不属于这类，而是为后边上帝创造的话语做铺垫。当那里是无序的状态，灵是地球上这些原材料的保护性看护。
第六，这个说法是由动词rakhap（徘徊、运行）来表述的。在旧约中其他两处使用这个词的地方，它们与狂风没有联系。（申 32:11；耶23:9）最好的平行对比是申命记32:11，那里指定了一个鹰在照看它幼鹰时翅膀的运动。上帝的灵的个性特征在旧约中并不是不存在的（见诗104:30）。
最后，我们的圣经文本的意义并不是由所谓相似古代近东文本来决定的。