耶穌我的公義

格哈德．范德爾

　　羅馬書3:28是保羅寫給羅馬人的書信中關鍵的一節經文：“所以我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。”當馬丁路德把這節經文翻譯成德語的時候，他在“因著信”前邊加了個“只”字。因此馬丁路德的翻譯是：“所以，我們看定了：人稱義是只因著信，不在乎遵行律法。”雖然在希臘文版本中找不到“只”這個字，但是他的翻譯在神學意義上是正確的。
　　對馬丁路德來說，因信稱義是教會站立和跌倒的根據。對於他來說的，唯獨信心使人稱義（只因著信）是他的福音，也應該是我們的福音。如果教會不宣講這個信息，那麼它的使命就失敗了。在1889年懷愛倫寫道：“不到百分之一的人理解……聖經中因信稱義的真理。”1她今天會怎麼講？今天的我們，理解因信稱義嗎？

上帝的選擇

　　救恩計畫有三個元素：稱義、成聖、得榮耀。在亞當與夏娃墮落後，上帝有三個選擇。第一，祂可以讓他們死，這就是沒有憐憫的公義。第二，祂可以輕易地饒恕他們，這就是沒有正義的憐憫。因為上帝既是公義，又是憐憫的，他選擇了第三種可能，使公義與憐憫結合──因著將罪人定死罪，上帝是公義的，因著耶穌自己替他們死，上帝是憐憫的。
　　耶穌在十字架上為全人類而死，這樣我們得以存活（約 3:16）。這就是那個好消息。上帝不是帶著命令來到我們中間，而是帶著一份禮物，一份饒恕的禮物，因為“赦免與稱義是同一回事”2藉著信心我們接受了這份禮物。信心是接受這份禮物的手。信心就是上帝所揀選歸給我們的方法，就是把基督的義算在我們的賬上。基督的義是基督那完美無罪的人生以及祂的死亡。因此，當我說基督的公義歸給了我們時，我的意思是
　　■　祂的生命就是我們的生命，
　　■　祂的好行為就是我們的好行為，
　　■　祂的死就是我們的死。
　　祂的生和死都歸給了我們，是算作我們的。有我們需要做的事情嗎？當然，我們必須接受這個事實。我們不能在基督的公義上添加任何東西，但是我們必須接受它。我們怎樣表明我們去接受它的意願呢？藉著認罪與悔改（約一 1:9）。如果我們真誠地悔改，我們就接受了上帝的禮物。甚好的消息乃是即便是我們的認罪也是靠著上帝在我們心中的工作（羅 2:4）。

耶穌與律法

　　上帝“願意萬人得救，明白真道”（提前 2:4）因此，“上帝使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為上帝的義。”（林後 5:21）上帝的義是什麼？祂所行的正直，祂完美的工作，因為祂是完全的。（太 5:48）因此，只有完全地順從律法才能為上帝所接受。除了基督沒有人能做到。祂過了一個在言語、思想與行為上都完美無罪的人生。然後祂就擔當我們的罪，死在十字架上使得我們因此得以存活。
　　如果我們相信，這個完美的順服──祂的義，上帝唯一能接受的公義──就給了我們。這義歸給了我們，也就是說記在了我們的賬上。這就是因信稱義或因信而來的義；這就是我們在上帝的眼中成為義的過程。
人類與救恩的禮物

　　這是否意味著我們在救恩的計畫中毫無作為？當然不是，我們不能在基督公義的禮物上添加任何──我們只能憑著信心接受它。但是一旦我們接受了它，一旦我們獲得原諒，一旦我們成為了上帝的孩子，我們必須抓緊這個公義的禮物，因為我們可能會再次失去它。“一次得救永遠得救”不是聖經的教導。新約聖經反復的告誡我們“你要持守你們所有的”（啟 3:11 ，來 3:14，林前 15:1,2）並“在所信的道上恒心”（西 1:23）。這就是需要順服的地方。
　　稱義是基督在十字架上和至聖所中為我們所做的工作。這是在我們之外完成的工作；這是身份的一個轉變：我們成為上帝的孩子。成聖是基督藉著聖靈在我們裡面所做的工作。成聖將我們轉變成基督的樣式。它改變了我們的習慣、欲望、性格。在成聖中基督再造了我們，並使我們適應天國。“我們所藉以稱義的義，乃是歸於我們的；我們所藉以成聖的義，乃是授與我們的。前者是我們進入天國的權利的根據，後者是我們為天國所作的配備。”3
　　稱義回答了我們如何成為上帝的孩子這個問題。答案就是：“它是上帝的禮物”。成聖回答了我們該如何保持上帝的孩子的身份。答案是“靠著耶穌順服”。祂在我們心中動工。那裡是正義的信仰之戰作戰的地方；在那裡靈與肉、舊與新之間的征戰不是為了達到得救（的資格），而是為了持守（所得的）救恩。
　　稱義與成聖在救恩的計畫中同等重要。凡上帝稱為義的人，上帝也使他們成為聖。稱義和成聖兩者不可能沒有對方。換句話說，我們得救，“唯獨”（alone）因著信，但是那拯救人的信就不是“單一＂（alone）的，因為它（會同時）產出義的果子或好行為來。

現實中的例子

　　在路加福音18:10-14節的比喻中，法利賽人倚賴自己的義。稅吏承認自己的罪，就靠著上帝稱他為義。
　　更現代一點的例子是約翰．牛頓（John Newton）它是18世紀英國的一位無神論的水手。他販賣奴隸並使很多人犯了罪。有一段時間，他自己在非洲做了奴隸。在他人生中的最低谷上帝觸摸了他的心，約翰．牛頓成為了一名基督徒，一名傳道人，他寫了很多的書與詩歌。他最為人知的詩歌是“奇異恩典”，這首歌表達了他個人的經驗“奇異恩典！何等甘甜，我罪已得赦免！前我失喪，今被尋回，瞎眼今得看見”這就是福音──上帝的愛，祂公義的禮物。
　　這是第18世紀約翰．牛頓所宣講的信息。這是第1世紀保羅所宣講的信息。這也是今天我們需要宣講的信息，即上帝的愛，上帝的恩典，祂那公義的禮物，我們因著信可以得到。



1 懷愛倫，《評閱宣報》，1889年9月3日。
2 懷愛倫，《信心與行為》，原文103頁。
3 懷愛倫 ， 《告青年書》（台北：時兆出版社， 1992），頁15。