探索预言之灵
竞争与基督化生活
竞争与基督化生活
会议室和球场
　　当我们听到“竞争”这个词时，我们经常会联想到运动场。虽然这样的例子可能是最为常见，但我们应该退一步，考虑更宏观的情况。这样做，我们就不再孤单了。

　　怀爱伦当然也谈到了赛场上的竞争问题。当自行车比赛之风席卷巴特溪（Battle Creek）时，她评论道：“有些人在努力掌握这项运动。……他们之间有一种斗争和抢夺的精神，比如争谁才是最强。这种精神与大学校园里的球类运动相似。”她接着说这种竞争和对抗的精神是“对上帝的冒犯”1。然而，怀爱伦更多的是在生活的大背景下论述竞争的问题。

　　怀爱伦经常把竞争描述为争夺主权和想成为第一的渴望。“竞争”（competition）和“对抗”（rivalry）两个词，在她这里时交替使用的。例如，在提到本会的出版工作时，她曾写道：“在这项工作中出现了竞争。…… 参与这种竞争的出版商和作者，都将失去上帝的恩典。”2

圣经之鉴
　　怀爱伦在讨论竞争和对抗时经常引用圣经。她曾指出，路锡甫就是渴望高抬自己（赛14:12）才“使天庭发生斗争”。3她评论说，雅各与以扫之间的竞争精神（创25：29-34；27）导致了欺骗，而姐妹妻子利亚和拉结之间的竞争也使得雅各的后来的生活痛苦不堪。4

　　她指出，“所罗门的经历有一个悲哀的特点，那就是他认为巨大的建筑和华丽的家具赋予了上帝的工作以特色。”她解释说，这种特点是他努力“模仿并与世界竞争”的结果。5

　　基督在祂的门徒们争论谁是最大的时候遇到过竞争的问题（太18章）。在《历代愿望》一书中，怀爱伦描述了基督为转移他的追随者关注的焦点所作的努力；他解释说，在世俗社会中，人们竞争的是最高的职位，而那些属于祂的国度的人，追求的应该是服事人（可10:35-45）。6

　　在其他地方，怀爱伦引用了保罗对古代赛跑和基督化生活的隐喻（林前9:24-27）。 一方面，保罗希望信徒学习竞争者为获得奖励而献身的精神；另一方面，他对大众的赛跑和奔走天路二者做了明确的区分，在大众竞赛中，只有一个人获奖，而在奔走天路的过程中，一个人的成就不会减损其他人的成就。

　　虽然确实存在一场宇宙之战，而且我们也都在其中扮演着某种角色（创3:15），但在今生，“我们并不是与属血气的争战”（弗6:12）。事实上，在这场宇宙大战中，撒但的策略就是“滋养竞争精神”。7

组织背景
　　怀爱伦在不同的场合下都讨论过竞争和对抗的问题。当一些教友在科罗拉多州博尔德开办了一家疗养院，与已经成立的机构竞争时，她宣称这些人“在做撒但的工作……［主］要求结束这场悲惨的竞争。”8

　　还有一次是出版社之间的竞争。“我心里感到厌恶，悲伤而失望，”她写道，“一种卑鄙的竞争精神，一种追求霸权的精神在我们中间盛行。”9这些机构竞争的一种方式，就是增加出版材料中的插图数量。还有就是各自的旗舰刊物之间的竞争。

　　在她的著作《医药布道论》中，怀爱伦声称，教会机构不应该试图与非教会机构竞争。“我们从来不依赖世俗的认可和评级。在机构的建立过程中，我们从来没有试图在规模或辉煌程度上与世俗机构竞争。”10

个人层面
　　令她担忧的不仅是制度上的竞争，还有个人之间的竞争。她写道：“福音工人之间不应该有任何冲突或竞争。”11传道人和医生都受到了不要参与竞争的警告。

　　教会中的平信徒也是一样。在商业行为上，怀爱伦观察到一些人进行了激烈的讨价还价，并被不相信的人视为“在贸易中最有优势的竞争对手”。结果，信徒们“失去了属灵的眼力”，并且世人“在很大程度上已不再相信基督复临安息日会是一群特别忠于上帝的人”。12

　　怀爱伦也特别关注家庭内部的竞争问题。她说：“在服装和妆扮方面与邻居和教友竞争是许多父母的罪。”13

生活上的后果
　　怀爱伦指出了心存竞争和对抗精神的结果，她警告说，这样的精神将造成分裂和争论、猜疑和嫉妒。她写道:“教会中最大的软弱，乃是出于争竞的心，和求第一的心。”14

　　属灵生活也会受到影响；见证被妥协了。“［竞争的精神］会伤害并最终毁灭所有被它蛊惑的生命，＂不仅真理会被歪曲，上帝的事业会蒙羞，连宣教的精神也会受到污染。16

　　可悲的是，当竞争发生时，圣灵悲伤，侍奉天使离开，上帝的旨意也会落空。17然而，为了肯定地陈述这件事，她又写道：“当对抗消失，争斗平息，彼此合一之时，……那么圣灵的恩典就会如雨露一般降临到我们身上。”18

那我们应该如何生活？
　　她所强调的是一种补救措施——合作、团结和无私服务的精神。她提到合作的频率是竞争和对抗加起来的10倍，而提到团结和服务的次数则更为频繁。

　　怀爱伦断言：“合作……而非竞争，才是上帝的计划。”19她在书中写道，当自我消失在视野之外，基督被尊崇时，就会有一种坚定的努力，不是为了对抗，不是为了提升自我，而是为了与他人和谐相处。20 　　对抗竞争精神的方法，在于谦卑、恩典和爱。

　　最终，竞争和对抗的解毒剂是接受圣灵。“耶稣说：你们对建设我国度所有的能力和成效，全在于领受我的灵。”她写道，“这样，就不再有竞争，不再专求自己的利益和图谋高位。”21有上帝为中心，就“没有危险的竞争”，反而有导致天国和谐的相互联系。22

1. 怀爱伦，第23b号信件，1894。另见R. Graybill, "Ellen G. White and Competitive Sports," Ministry, July 1974, pp. 4-7。
2. 怀爱伦，第133号信件，1899。
3. 怀爱伦，《历代愿望》，修订版，上，（台北：时兆出版社，2008）， 页445。
4. 怀爱伦，《先祖与先知》（台北：时兆出版社，2005），页166。
5. 在《评阅宣报》（Review and Herald），1906年1月18日。
6. 怀爱伦，《历代愿望》，页444-45。
7. 怀爱伦，发表于《评阅宣报》，1901年8月6日。
8. 怀爱伦，第262号信件，1907年。
9. 怀爱伦，第2号手稿，1902年。
10. 怀爱伦，《医药布道论》（Medical Ministry）（Mountain View, Calif.: Pacific Press Pub. Assn., 1932），原文页158。
11. 怀爱伦，第53号信件，1887年；致出席奥克兰（屋仑）会议的弟兄姐妹。
12. 怀爱伦，第41号手稿，1901年。
13. 怀爱伦，第12号手稿，1898年。
14. 怀爱伦，第136号信件，1900年。
15. 怀爱伦，第139号手稿，1899年。
16. 怀爱伦，《教会证言》（Testimonies for the Church），卷七（Mountain View, Calif.:　Pacific Press Pub. Assn., 1948），原文页173。
17，怀爱伦，发表于《评阅宣报》，1901年8月6日。
18，怀爱伦，《信息选粹》（Selected Messages），卷一（Washington, D.C.: Review and Herald Pub. Assn., 1958, 1980），原文页175。
19. 怀爱伦，第152号信件，1899年。
20. 怀爱伦，《历代愿望》，页450。
21. 怀爱伦，第176号手稿，1901年。




约翰．卫斯理．泰勒五世，现任基督复临安息日会全球总会教育部副干事。





首页 | 关于本刊 | 过往期刊 | 联系我们 | 复临评阅