探索預言之靈
競爭與基督化生活
競爭與基督化生活
會議室和球場
　　當我們聽到“競爭”這個詞時，我們經常會聯想到運動場。雖然這樣的例子可能是最為常見，但我們應該退一步，考慮更宏觀的情況。這樣做，我們就不再孤單了。

　　懷愛倫當然也談到了賽場上的競爭問題。當自行車比賽之風席捲巴特溪（Battle Creek）時，她評論道：“有些人在努力掌握這項運動。……他們之間有一種鬥爭和搶奪的精神，比如爭誰才是最強。這種精神與大學校園裡的球類運動相似。”她接著說這種競爭和對抗的精神是“對上帝的冒犯”1。然而，懷愛倫更多的是在生活的大背景下論述競爭的問題。

　　懷愛倫經常把競爭描述為爭奪主權和想成為第一的渴望。“競爭”（competition）和“對抗”（rivalry）兩個詞，在她這裡時交替使用的。例如，在提到本會的出版工作時，她曾寫道：“在這項工作中出現了競爭。…… 參與這種競爭的出版商和作者，都將失去上帝的恩典。”2

聖經之鑒
　　懷愛倫在討論競爭和對抗時經常引用聖經。她曾指出，路錫甫就是渴望高抬自己（賽14:12）才“使天庭發生鬥爭”。3她評論說，雅各與以掃之間的競爭精神（創25：29-34；27）導致了欺騙，而姊妹妻子利亞和拉結之間的競爭也使得雅各的後來的生活痛苦不堪。4

　　她指出，“所羅門的經歷有一個悲哀的特點，那就是他認為巨大的建築和華麗的傢俱賦予了上帝的工作以特色。”她解釋說，這種特點是他努力“模仿並與世界競爭”的結果。5

　　基督在祂的門徒們爭論誰是最大的時候遇到過競爭的問題（太18章）。在《歷代願望》一書中，懷愛倫描述了基督為轉移他的追隨者關注的焦點所作的努力；他解釋說，在世俗社會中，人們競爭的是最高的職位，而那些屬於祂的國度的人，追求的應該是服事人（可10:35-45）。6

　　在其他地方，懷愛倫引用了保羅對古代賽跑和基督化生活的隱喻（林前9:24-27）。 一方面，保羅希望信徒學習競爭者為獲得獎勵而獻身的精神；另一方面，他對大眾的賽跑和奔走天路二者做了明確的區分，在大眾競賽中，只有一個人獲獎，而在奔走天路的過程中，一個人的成就不會減損其他人的成就。

　　雖然確實存在一場宇宙之戰，而且我們也都在其中扮演著某種角色（創3:15），但在今生，“我們並不是與屬血氣的爭戰”（弗6:12）。事實上，在這場宇宙大戰中，撒但的策略就是“滋養競爭精神”。7

組織背景
　　懷愛倫在不同的場合下都討論過競爭和對抗的問題。當一些教友在科羅拉多州博爾德開辦了一家療養院，與已經成立的機構競爭時，她宣稱這些人“在做撒但的工作……［主］要求結束這場悲慘的競爭。”8

　　還有一次是出版社之間的競爭。“我心裡感到厭惡，悲傷而失望，”她寫道，“一種卑鄙的競爭精神，一種追求霸權的精神在我們中間盛行。”9這些機構競爭的一種方式，就是增加出版材料中的插圖數量。還有就是各自的旗艦刊物之間的競爭。

　　在她的著作《醫藥佈道論》中，懷愛倫聲稱，教會機構不應該試圖與非教會機構競爭。“我們從來不依賴世俗的認可和評級。在機構的建立過程中，我們從來沒有試圖在規模或輝煌程度上與世俗機構競爭。”10

個人層面
　　令她擔憂的不僅是制度上的競爭，還有個人之間的競爭。她寫道：“福音工人之間不應該有任何衝突或競爭。”11傳道人和醫生都受到了不要參與競爭的警告。

　　教會中的平信徒也是一樣。在商業行為上，懷愛倫觀察到一些人進行了激烈的討價還價，並被不相信的人視為“在貿易中最有優勢的競爭對手”。結果，信徒們“失去了屬靈的眼力”，並且世人“在很大程度上已不再相信基督復臨安息日會是一群特別忠於上帝的人”。12

　　懷愛倫也特別關注家庭內部的競爭問題。她說：“在服裝和妝扮方面與鄰居和教友競爭是許多父母的罪。”13

生活上的後果
　　懷愛倫指出了心存競爭和對抗精神的結果，她警告說，這樣的精神將造成分裂和爭論、猜疑和嫉妒。她寫道:“教會中最大的軟弱，乃是出於爭競的心，和求第一的心。”14

　　屬靈生活也會受到影響；見證被妥協了。“［競爭的精神］會傷害並最終毀滅所有被它蠱惑的生命，＂不僅真理會被歪曲，上帝的事業會蒙羞，連宣教的精神也會受到污染。16

　　可悲的是，當競爭發生時，聖靈悲傷，侍奉天使離開，上帝的旨意也會落空。17然而，為了肯定地陳述這件事，她又寫道：“當對抗消失，爭鬥平息，彼此合一之時，……那麼聖靈的恩典就會如雨露一般降臨到我們身上。”18

那我們應該如何生活？
　　她所強調的是一種補救措施——合作、團結和無私服務的精神。她提到合作的頻率是競爭和對抗加起來的10倍，而提到團結和服務的次數則更為頻繁。

　　懷愛倫斷言：“合作……而非競爭，才是上帝的計畫。”19她在書中寫道，當自我消失在視野之外，基督被尊崇時，就會有一種堅定的努力，不是為了對抗，不是為了提升自我，而是為了與他人和諧相處。20 　　對抗競爭精神的方法，在於謙卑、恩典和愛。

　　最終，競爭和對抗的解毒劑是接受聖靈。“耶穌說：你們對建設我國度所有的能力和成效，全在於領受我的靈。”她寫道，“這樣，就不再有競爭，不再專求自己的利益和圖謀高位。”21有上帝為中心，就“沒有危險的競爭”，反而有導致天國和諧的相互聯繫。22

1. 懷愛倫，第23b號信件，1894。另見R. Graybill, "Ellen G. White and Competitive Sports," Ministry, July 1974, pp. 4-7。
2. 懷愛倫，第133號信件，1899。
3. 懷愛倫，《歷代願望》，修訂版，上，（台北：時兆出版社，2008）， 頁445。
4. 懷愛倫，《先祖與先知》（台北：時兆出版社，2005），頁166。
5. 在《評閱宣報》（Review and Herald），1906年1月18日。
6. 懷愛倫，《歷代願望》，頁444-45。
7. 懷愛倫，發表於《評閱宣報》，1901年8月6日。
8. 懷愛倫，第262號信件，1907年。
9. 懷愛倫，第2號手稿，1902年。
10. 懷愛倫，《醫藥佈道論》（Medical Ministry）（Mountain View, Calif.: Pacific Press Pub. Assn., 1932），原文頁158。
11. 懷愛倫，第53號信件，1887年；致出席奧克蘭（屋崙）會議的弟兄姊妹。
12. 懷愛倫，第41號手稿，1901年。
13. 懷愛倫，第12號手稿，1898年。
14. 懷愛倫，第136號信件，1900年。
15. 懷愛倫，第139號手稿，1899年。
16. 懷愛倫，《教會證言》（Testimonies for the Church），卷七（Mountain View, Calif.:　Pacific Press Pub. Assn., 1948），原文頁173。
17，懷愛倫，發表於《評閱宣報》，1901年8月6日。
18，懷愛倫，《信息選粹》（Selected Messages），卷一（Washington, D.C.: Review and Herald Pub. Assn., 1958, 1980），原文頁175。
19. 懷愛倫，第152號信件，1899年。
20. 懷愛倫，《歷代願望》，頁450。
21. 懷愛倫，第176號手稿，1901年。




約翰．衛斯理．泰勒五世，現任基督復臨安息日會全球總會教育部副幹事。





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