权力、谦卑和祷告。

　　魏泰德（Ted Wilson）牧师偶尔会邀请别的作者提供相关的资料。这篇文章是改编自罗恩．凯利（Ron Kelly）2018年12月在美国密芝根州（密西根州）柏林泉的基督复临复安息日会乡村教会的一篇讲道。若要看整篇讲道内容请访问：www.villagesda.org/events/kingly-power-sermon-series.

　　犹太拉比和家庭治疗师艾德文．弗里德曼（Edwin Friedman）在他的书《神经衰弱》（A Failure of Nerve）中写道：“没有经过明智与诚实严格训练的头脑，会产生这样的想法，随着它的恶念被驱逐……与恶念相关的东西会自我填充。”1

　　在你的一生中你是如何追求真理的？如果你没有训练自己的明智与诚实，你就会做任何和说任何你想让它说出来的事。特别是关于圣经。我们处在一个旅程中，上帝渴望引领我们走向真理；明白真理会使我们获得自由。但有些人没有为明智与诚实训练自己的大脑。

善于区分

　　弗里德曼在他的书中描述了一位“善于区分的领袖”就是能够在保持联系的同时，将自己的情绪与追随者的情绪分开的人。他说，愿景（vision）是感性多于理性的，取决于领导者解决焦虑的能力多于他或她的专业训练与学历。

　　鼓起勇气来。这里有一位领导力谘询师和心理学家提醒我们，最适合做领导的人是那些能够忍受偶尔由一些不喜欢之人带来的情感压力的人。我们教会的历史证明了这一点。

　　乌利亚．史密斯（Uriah Smith）这样评价怀雅各（James White）：“有些人认为他缺乏社交能力，有时甚至对他最好的朋友也很死板、苛刻和不公正。但是这种想法……是因为没有理解他性格中的一大特点──他对其所从事工作卓越的爱。”2

　　怀雅各是上帝的杰出领袖，他准备让这场预言运动站稳脚跟。为了保护和建立教会他和爱伦在亲属之间的关系和情感上做出了极大的牺牲。

　　弗里德曼的呼吁“从父母到总统”指的是，如果一个男人或女人不善于区分，如果他不知道自己是谁或职责是什么，当他为她作为领袖时就糟糕了。

　　领导做正确的事情，因为它是正确的。它是指进一步、理解并关心你所服务之人的需要。

王般的权力

　　怀爱伦在不同的著作中有很多次使用短语“kingly power”（译者按：翻查出现这短语的英文句子的中文翻译并没有固定译法，意思是“王般的权力＂）──有时用来指犹太人对弥赛亚的期望，有时用来指耶稣来到我们这个世界时舍弃的力量，有时用来指J．H．凯洛格（家乐）（J. H. Kellogg）医生对控制权的掌控。在更多的时候，她使用这个短语用来指“某人或一小群人的控制权越过了教会的行政。有时她是在说总会会长，但更多的是在说司库或者是医药事工或出版事工的领袖们。”3

　　“王般的权力”也用来指不圣化的人性和人类想要掌控一切的欲望。她多次的提到人类选择的能力。

　　这给我们留下了许多关于教会组织中所谓“王般的权力”的参考。从初现端倪到快速膨胀，教会必须通过组织上的挑战而成长。当时教会组织的管理权集中在巴特溪（Battle Creek）的两、三个人身上。但是在1901年的全球总会大会上，当教会重组而分成若干联合会的时候，这个问题得到解决，这个架构我们延用至今。

　　1903年，怀爱伦写道，“把总会分成不同的联合会是上帝的安排。在这末后的日子，在上帝的工作里……没有王般的权力”4同一年她又写道，“所有上帝的仆人在这个葡萄园里都有一个任务……说话要有礼貌，行为要友善。”5

　　让我们小心的使用带有贬义的短语。如果有人以经理或父母的身份对你说：“你在抓取王般的权力”，这几乎是一个不可能反驳的指控。这个带有强烈的负面情绪的短语，不应该漫不经心或无知地使用，尤其涉及我们教会的领袖的时候。

祈祷的力量

　　“如果在那些肩负重任之人的忠告中有更多的祷告，若果他们的心在上帝面前更加的谦卑，在我们的工作中我们则会看到上帝神圣领导的丰富迹象，并且工作也会取得更大的进展。”6

　　你是委员会成员吗？你是一名领袖吗？祷告是你可以草草了事以便继续工作的手续吗？

　　怀爱伦说：“主上帝是我们的领袖，祂是一位我们可以放心追随的领袖，因为祂从来不犯错误。”7这就是为什么祷告很重要。“凡本着敬畏上帝的心、想念着祂圣德而行事为人的人，就必一天一天地越来越像基督。那些宁愿不认识上帝的人，却必虚张声势，妄自尊大。”8

　　末后的日子渐近，品格将会使那些被圣灵充满之人从未有之人中显明出来。上帝可以自己做这个工作。但是祂让我们参与其中，以改变我们并且增长我们的信心。如果我们试图单凭着自己去做上帝的工作，我们会在这个过程中被毁灭。

　　“那里有一项伟大的工作要完成，”怀爱伦在1904年给教会领袖的信中写道：“当我想到许多人还没有准备好去见他们的主，想到那些被永远浪费了的时间，我的心很痛。哦上帝啊，请怜悯你的子民……成年的男人女人、领袖，他们的行为就像小孩子一样。我们之间的冲突和疏远是没有任何道理的。”9

　　还有一次她写道：“我知道，当仇敌撒但使服侍上帝之人的心中充满不信与猜疑的时候，它是多么的开心”10如果你对一位领袖心存怀疑与不信，无论他是一名传道人，还是一位区会、联合会或者是分会的会长，亦或是全球总会的会长，首先最应该做的是跪下来祷告！

　　任何群体都可能会有裂痕、破碎和分裂，但是：“天父差祂的儿子来拯救罪人，这就是上帝的跟随者团结一致的证据。只有上帝的神奇力量，才能使不同性情的人和谐地行动起来……努力认真地团结起来。为此祷告，为此效力。它将带来属灵上的帮助，思想的升华，以及高贵、神圣的思想。你会战胜自私自利。”11这是上帝先知的呼求。

　　上帝正在呼召善于区分的领袖。在基督里认识自己也用同样的方式认识他人。尽你最大的努力去完成祂所赋予你的角色。上帝会因你所树立的榜样而得荣耀。“在天上的宇宙、教会和世界面前，你们要毫无瑕疵地证明你们是上帝的儿女。”12

1. Edwin Friedmann, A Failure of Nerve: Leadership in the Age of the Quick Fix, New York: Church Publishing, Inc.,2007版，引用了Gilbert Murray为证，在Five Stages of Greek Religion，［1925］，在www.sacred-texts.com/cla/fsgr/fsgr08.htm，页130。
2. Arthur White, Ellen G. White: The lonely years, volume 3, 1876-1891 (Hagerstown, MD: Review & Herald Pub. Assn., 1984)，页164页，引用乌利亚．史密斯的话。
3. A. Leroy Moore, “Kingly Power,” in The Ellen G. White Encyclopedia, ed. Denis Fortin and Jerry Moon (Hagerstown, MD: Review and Herald Pub. Assn., 2013), p. 920.
4. 怀爱伦（Ellen G. White），《教会证言》（Testimonies for the Church）（Mountain View, Calif.: Pacific Press Pub. Assn., 1948），卷8，原文页232。
5. 怀爱伦，Bible Training School，1903年5月1日。
6. 怀爱伦，手稿144，1903，段14。
7. 同上。
8. 怀爱伦，《今日偕主行》（台北：时兆出版社，1982），第32页（二月一日篇）。
9. 怀爱伦，信件61，1904。
10. 怀爱伦，信件170，1902。
11. 同上。
12. 同上。