權力、謙卑和禱告。

　　魏泰德（Ted Wilson）牧師偶爾會邀請別的作者提供相關的資料。這篇文章是改編自羅恩．凱利（Ron Kelly）2018年12月在美國密芝根州（密西根州）柏林泉的基督復臨復安息日會鄉村教會的一篇講道。若要看整篇講道內容請訪問：www.villagesda.org/events/kingly-power-sermon-series.

　　猶太拉比和家庭治療師艾德文．弗里德曼（Edwin Friedman）在他的書《神經衰弱》（A Failure of Nerve）中寫道：“沒有經過明智與誠實嚴格訓練的頭腦，會產生這樣的想法，隨著它的惡念被驅逐……與惡念相關的東西會自我填充。”1

　　在你的一生中你是如何追求真理的？如果你沒有訓練自己的明智與誠實，你就會做任何和說任何你想讓它說出來的事。特別是關於聖經。我們處在一個旅程中，上帝渴望引領我們走向真理；明白真理會使我們獲得自由。但有些人沒有為明智與誠實訓練自己的大腦。

善於區分

　　弗里德曼在他的書中描述了一位“善於區分的領袖”就是能夠在保持聯繫的同時，將自己的情緒與追隨者的情緒分開的人。他說，願景（vision）是感性多於理性的，取決於領導者解決焦慮的能力多於他或她的專業訓練與學歷。

　　鼓起勇氣來。這裡有一位領導力諮詢師和心理學家提醒我們，最適合做領導的人是那些能夠忍受偶爾由一些不喜歡之人帶來的情感壓力的人。我們教會的歷史證明了這一點。

　　烏利亞．史密斯（Uriah Smith）這樣評價懷雅各（James White）：“有些人認為他缺乏社交能力，有時甚至對他最好的朋友也很死板、苛刻和不公正。但是這種想法……是因為沒有理解他性格中的一大特點──他對其所從事工作卓越的愛。”2

　　懷雅各是上帝的傑出領袖，他準備讓這場預言運動站穩腳跟。為了保護和建立教會他和愛倫在親屬之間的關係和情感上做出了極大的犧牲。

　　弗里德曼的呼籲“從父母到總統”指的是，如果一個男人或女人不善於區分，如果他不知道自己是誰或職責是什麼，當他為她作為領袖時就糟糕了。

　　領導做正確的事情，因為它是正確的。它是指進一步、理解並關心你所服務之人的需要。

王般的權力

　　懷愛倫在不同的著作中有很多次使用短語“kingly power”（譯者按：翻查出現這短語的英文句子的中文翻譯並沒有固定譯法，意思是“王般的權力＂）──有時用來指猶太人對彌賽亞的期望，有時用來指耶穌來到我們這個世界時捨棄的力量，有時用來指J．H．凱洛格（家樂）（J. H. Kellogg）醫生對控制權的掌控。在更多的時候，她使用這個短語用來指“某人或一小群人的控制權越過了教會的行政。有時她是在說總會會長，但更多的是在說司庫或者是醫藥事工或出版事工的領袖們。”3

　　“王般的權力”也用來指不聖化的人性和人類想要掌控一切的欲望。她多次的提到人類選擇的能力。

　　這給我們留下了許多關於教會組織中所謂“王般的權力”的參考。從初現端倪到快速膨脹，教會必須通過組織上的挑戰而成長。當時教會組織的管理權集中在巴特溪（Battle Creek）的兩、三個人身上。但是在1901年的全球總會大會上，當教會重組而分成若干聯合會的時候，這個問題得到解決，這個架構我們延用至今。

　　1903年，懷愛倫寫道，“把總會分成不同的聯合會是上帝的安排。在這末後的日子，在上帝的工作裡……沒有王般的權力”4同一年她又寫道，“所有上帝的僕人在這個葡萄園裡都有一個任務……說話要有禮貌，行為要友善。”5

　　讓我們小心的使用帶有貶義的短語。如果有人以經理或父母的身份對你說：“你在抓取王般的權力”，這幾乎是一個不可能反駁的指控。這個帶有強烈的負面情緒的短語，不應該漫不經心或無知地使用，尤其涉及我們教會的領袖的時候。

祈禱的力量

　　“如果在那些肩負重任之人的忠告中有更多的禱告，若果他們的心在上帝面前更加的謙卑，在我們的工作中我們則會看到上帝神聖領導的豐富跡象，並且工作也會取得更大的進展。”6

　　你是委員會成員嗎？你是一名領袖嗎？禱告是你可以草草了事以便繼續工作的手續嗎？

　　懷愛倫說：“主上帝是我們的領袖，祂是一位我們可以放心追隨的領袖，因為祂從來不犯錯誤。”7這就是為什麼禱告很重要。“凡本著敬畏上帝的心、想念著祂聖德而行事為人的人，就必一天一天地越來越像基督。那些寧願不認識上帝的人，卻必虛張聲勢，妄自尊大。”8

　　末後的日子漸近，品格將會使那些被聖靈充滿之人從未有之人中顯明出來。上帝可以自己做這個工作。但是祂讓我們參與其中，以改變我們並且增長我們的信心。如果我們試圖單憑著自己去做上帝的工作，我們會在這個過程中被毀滅。

　　“那裡有一項偉大的工作要完成，”懷愛倫在1904年給教會領袖的信中寫道：“當我想到許多人還沒有準備好去見他們的主，想到那些被永遠浪費了的時間，我的心很痛。哦上帝啊，請憐憫你的子民……成年的男人女人、領袖，他們的行為就像小孩子一樣。我們之間的衝突和疏遠是沒有任何道理的。”9

　　還有一次她寫道：“我知道，當仇敵撒但使服侍上帝之人的心中充滿不信與猜疑的時候，它是多麼的開心”10如果你對一位領袖心存懷疑與不信，無論他是一名傳道人，還是一位區會、聯合會或者是分會的會長，亦或是全球總會的會長，首先最應該做的是跪下來禱告！

　　任何群體都可能會有裂痕、破碎和分裂，但是：“天父差祂的兒子來拯救罪人，這就是上帝的跟隨者團結一致的證據。只有上帝的神奇力量，才能使不同性情的人和諧地行動起來……努力認真地團結起來。為此禱告，為此效力。它將帶來屬靈上的幫助，思想的昇華，以及高貴、神聖的思想。你會戰勝自私自利。”11這是上帝先知的呼求。

　　上帝正在呼召善於區分的領袖。在基督裡認識自己也用同樣的方式認識他人。盡你最大的努力去完成祂所賦予你的角色。上帝會因你所樹立的榜樣而得榮耀。“在天上的宇宙、教會和世界面前，你們要毫無瑕疵地證明你們是上帝的兒女。”12

1. Edwin Friedmann, A Failure of Nerve: Leadership in the Age of the Quick Fix, New York: Church Publishing, Inc.,2007版，引用了Gilbert Murray為證，在Five Stages of Greek Religion，［1925］，在www.sacred-texts.com/cla/fsgr/fsgr08.htm，頁130。
2. Arthur White, Ellen G. White: The lonely years, volume 3, 1876-1891 (Hagerstown, MD: Review & Herald Pub. Assn., 1984)，頁164頁，引用烏利亞．史密斯的話。
3. A. Leroy Moore, “Kingly Power,” in The Ellen G. White Encyclopedia, ed. Denis Fortin and Jerry Moon (Hagerstown, MD: Review and Herald Pub. Assn., 2013), p. 920.
4. 懷愛倫（Ellen G. White），《教會證言》（Testimonies for the Church）（Mountain View, Calif.: Pacific Press Pub. Assn., 1948），卷8，原文頁232。
5. 懷愛倫，Bible Training School，1903年5月1日。
6. 懷愛倫，手稿144，1903，段14。
7. 同上。
8. 懷愛倫，《今日偕主行》（台北：時兆出版社，1982），第32頁（二月一日篇）。
9. 懷愛倫，信件61，1904。
10. 懷愛倫，信件170，1902。
11. 同上。
12. 同上。