生命圣灵的律

在罗马书8：2中保罗所述的“赐生命圣灵的律”是什么？

　　罗马书8：1-4是建立在保罗在之前章节中所讨论的话题，特别是关于律法、罪以及死亡之间的联系。罗马书8：1-4似乎是专门对罗马书7：6的延伸，在这些经文中我们能够看到两种观念：从律法、罪和死亡中获得的自由，以及从基督里的新生（来自6：1-14）

1. 罗马书8章1-4节的架构

　　保罗以一概要句子（第1节）开始讨论，这讨论在后来几节经文中发展起来。基本的强调是在于信徒的生命。保罗将借“赐生命圣灵的律法”的释放与耶稣的死联系起来（第2节）。他直截了当地说：“因为赐生命圣灵的律［新生命的来源］，在［或借］基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。＂基督行过的事改变了信徒的生命。这是必要的，因为有一件事是律法不能作的，乃是借着基督成就的。（第3节）保罗解释了两者之间的联系来说明“赐生命圣灵的律、在基督耶稣里释放了我、使我脱离罪和死的律了”这一句话的意义。

2. 命题

　　“如今那些在基督耶稣里的、就不定罪了。”（第1节）这里的“如今”指明了新事情的到来，解决了保罗所提及的因亚当违背律法所导致的定罪的问题（罗马书 5：12,17）。亚当的堕落使人类变成了一群注定要死亡的罪人，但基督带来了使人自由的力量。那些在基督里的人，是从死亡的判刑中解脱出来，进入新生命的。保罗解释了这是如何发生的。

3. 圣灵的律

　　保罗在第2节中解释了第1节：“因为赐生命圣灵的律、在基督耶稣里释放了我、使我脱离罪和死的律了。”从两个不同的角度去看的话这两个律恰巧是一致的：肉体之下的律法导致死亡，而这个相同的律法，在圣灵的力量下引向新的生命。基督救我们脱离宇宙中罪与死的能力（称义），圣灵救我们脱离日常生活中罪的束缚（成圣）。根据保罗的说法，上帝的律法已被罪滥用，导致定罪与死亡（罗马书7：7-12）。人类借着行律法，即“罪与死的律法”，寻求上帝的接纳，从而滥用了它。“赐生命圣灵的律”是同样的律法，却与圣灵联系，而不是与肉体联系。在基督徒的生命中，上帝的律法是有其合适的位置的。

4. 律法，基督和圣灵

　　保罗说，问题不是律法本身，而是“肉体”的软弱（罗8：3）。面对罪与死亡，律法是无能为力的，因为肉体敌对上帝，不能“服上帝的律法”（第7节）。解决的办法就是上帝的儿子牺牲而死，祂在肉体上被定罪，因而将我们从定罪的律法中释放出来（第3节）。并且使我们能够借着圣灵顺从上帝的心意。如今律法已回复到合适的位置，被称为“赐生命圣灵的律”。基督为我们死是为了“使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。＂肉体的软弱已经被克服，圣灵确保我们能够顺从上帝律法的公义需求。