数码生活与儿童成长

丽蒂亚娜．特纳，斐济

　　在数码化时代提升基督徒孩童的全球视野

　　虽然我是复临信徒评阅事工媒体实验室的负责人，且深入研究过尖端媒体和科技，但当我身为宣教士的孩子而在马达加斯加和西非长大时，我是直到17岁才接触到高科技的。我们当时的娱乐主要就是组装玩具车，和用废料做小饰品。我不会把我的童年经历换成任何东西，因为它培养了我创作思考的能力，让我远远地跳出了众所周知的条条框框，去寻找问题的不同解决方案。

在美国矽谷，高层管理人员亲眼目睹了过多地接触高新科技产品对儿童可能造成的伤害。有些人甚至说，是社交媒体（社群媒体）平台和游戏设计师造成了普通人对其科技和产品的成瘾症状。谷歌、苹果和雅虎等科技巨头的员工们会把自己的孩子送到特定的一类学校里去，这些学校里的老师们更喜欢采用亲力亲为的、体验式的学习方法，这与当前外界愈演愈烈的把教室里摆满高新电子设备的做法形成了鲜明对比。与流行的做法相反，这类学校是以一种更加整体的方式来看待想像在学习中的作用。

在这个数码（数位）化时代，科技越来越成为我们生活中的重要组成部分。但是，有效地驾驭它对基督徒父母来讲却十分重要，因为凡事有好也就有坏。这里边有什么好处，又有什么坏处呢？请继续往下读，听听父母、教育工作者和科技专业人士的观点，找到一个能让科技帮助而不是阻碍你的孩子的智力、情感和灵性发展的方法。
——达里尔．贡加多，英国



父母要做什么？树立榜样

我是一个母亲，有两个孩子，一个6岁，一个4岁。他们接触电子设备的时间非常有限，他们使用电子设备的场合，就是当我们乘坐飞机的时候，让他们用用平板，或者是当他们生病在家的时候，让他们看几集喜欢看的节目。除此之外，他们还可以偶尔看看卡通片，或者是看看安息日学故事。

虽然我们明白，科技存在于他们的生活中，而且会一直存在下去，当我们同时也相信，电子设备的使用是有条件的。他们最终将学会一切他们需要学习的有关电子设备及其使用方面的知识，但是在他们的生命中，他们只有很短的时间可以去玩耍，去享受户外的奔跑，去把自己弄得脏兮兮的还能自得其乐，去用他们的五官来体验周围的世界。

电子设备极易使人成瘾。一旦沉溺其中，你就很难再去摆脱它了。不单对儿童，对成人来讲，都是这样。不论走到哪里，我们都能看到人们低着头看手机，眼神木讷，沉浸在无休止的滚屏中。这里边有很多都是做父母的，他们的孩子站在他们身边，努力想让他们注意一下自己。孩子们问他们问题，他们也不知道究竟问的是什么，就用“嗯嗯”“哈哈”之类的话给搪塞了。

要是我们自己中毒都如此之深，我们如何能期望自己的孩子不受影响呢？

电子设备是一种简便而廉价的“保姆”。媒体提供了这种即时满足和深度的视觉刺激，使人难以摆脱。看完两个小时的影片之后，孩子们怎么可能“去创造些什么”呢？我们让他们看得越多，他们就越是想看。这种东西就像是毒品。

我们成长过程当中没有接触过任何的电子产品，所以我们就到外面和其他的孩子们一起玩儿，接触的都是真实的游戏、真实的互动、真实的对话和真实的处理问题。而现在，我们越来越明显地看到，人们是如何隐藏在电子荧幕的“屏障”背后，成为那个他们想在现实世界中成为，却又因为害怕遭到拒绝或其他原因而不敢去成为的那个样子。我们正在失去与他人交流的能力，无法借着Messenger、WhatsApp、Telegram、Facebook、Instagram、Snapchat等进行20次平行对话。活在当下，享受当下，全身心地关注眼前的人，为什么就做不到了呢？

为了我们自己方便而是我们的孩子丧失成长的真正乐趣，这是不公平的。他们将会失去真实的友谊、真实的经历，最重要的是，他们会失去真正的童年，他们本应该在自己童年时与父母共度美好时光，一起欢笑，一起玩耍，一起阅读，一起聊天，表达爱，并感受被爱。

我们希望为孩子们营造一个能够在他们身上培养出圣灵的果子（仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩赐、良善、信实、温柔和节制，［加5:22］）的环境。而如果孩子们接触电子产品的时间过长，必然不利于培养加拉太书第5章中所要求的这些品质，不但如此，我们还观察到，长时间接触电子产品会使儿童面临缺乏社交技能和语言技能、缺乏耐心、富于攻击性、情绪发展迟缓、注意力短暂甚至健康方面的问题。这样一来，我们要问自己的最重要的一个问题就是：“电子产品取代了我们孩子们生活中的那些内容？”当我们看明问题的答案时，我们怎么能无动于衷呢？
——阿苏恩．奥利文，西班牙

科技产品是敌是友？

身为一名校长，我无法否认，电脑已经成为了现代教育不可或缺的一部分。

在纽博尔德学校，我们的孩子们会用膝上型电脑进行各种目的的学习活动，我们的老师们会用电脑来备课、讲课，我们的教务系统也是线上管理的，而且取得了很好的成效。单就互联网来说，就开辟了一个即时资讯的世界，让孩子们可以独立地探索他们学习中的问题，并且增加他们的知识。

但我们都知道，电脑并不仅仅是为了学习，而这也正是问题所在。最大的问题就是电脑上的娱乐内容和社交媒体资讯。这些内容可能会对儿童社会意识及其自我保护能力的发展产生深远的负面影响。

虽然备受欢迎，但社交媒体仍旧存在其自身的问题。一方面，我们可以和过去的朋友联系，以线上的方式培养与其他朋友的朋友（通常是那些我们素未谋面的人）间的关系，并追踪任何允许我们关注他们的人。我们可以加入网络聊天室，和来自世界各地的人交流。有很多人，他们的网络互动更加丰富，他们会用互联网约会、听音乐、看电影和购物。大多数年轻人（特别是十几岁到接近二十岁的年轻人）的文化现象都与社交媒体和网络游戏密切相关，而这反过来又会对年轻人与他人互动的方式产生负面影响。

同样的，在电子产品上从一个链接跳转到另一个链接快速点击的做法可能会导致人们在现实世界中出现焦躁情绪。将不相关的或是阅读时间太长的内容点击关闭的做法并不适用于现实世界中人与人面对面的交往。而且这种做法还可能导致人们对现实世界极其不耐烦，无法适应“现实时间”的缓慢节奏。电脑设备上进行的大量的交流也造成了语言以及书面文字的呈现方式的演变。孩子们必须学会如何将正式语言与在社交媒体交流的非正式语言区分开来，这种社交媒体语言通常还会使用表情符号来完全替代文字。

这种演变极其令人担忧的一个方面，就是数码化时代的个人安全问题。对那些不道德的人来讲，利用网络诱导孩子们参与危险性极高的聚会简直易如反掌。教唆儿童性侵以及吸毒等行为非常普遍，迫使学校的教师不得不定期接受培训，以教育儿童如何在互联网上自我保护。幸运的是，现在在英国，在网络上教唆儿童的做法已经被列为犯罪行为，因此警方可以以发布不恰当的性资讯为由立即逮捕资讯发布者。家长应该严肃对待这类威胁，并始终在孩子的电脑上设置强力的家长防护系统，以确保孩子安全使用互联网。一想到自己的房间里出现了一个不受欢迎的陌生人，哪怕只是虚拟的存在，也足以令人恐惧。 尽管使用各种科技工具可能会导致严重的威胁，但它仍然是相当有价值的，而且也不可能从我们的生活中彻底抹除。实际上，我们不应该想着去摆脱这些科技产品，因为它可以帮助我们创造并学习奇妙的事物。制造麻烦的从来都不是电脑或互联网，而是那些使用它们的人。把电脑作为我们控制的工具，而不是让它控制我们，是人类与互联网建立健康关系的第一步。 我们应该教育孩子时间管理、良好礼仪以及如何在使用科技产品时保持自身安全的重要性。就像生活中的其他事情一样，电脑的危险程度取决于我们的意愿。 ——杰基．克利西，英国 游戏远不止游戏那么简单 身为一名以圣经为基础的媒体创业家和一个父亲，我能做的最好的事情就是确保我创造的媒体和我允许我的孩子消费的媒体在许多不同但相互关联的层面上都是有益健康的。虽然电子设备对我们孩子的身体影响（眼睛发育，辐射、WiFi、数据频率造成的生物组织损伤）至关重要，但他们所吸收的内容，要么会削弱了他们的道德准则及与上帝的关系，要么就是强化了它，（因而显得更加重要）。

除了儿童节目中更明显的危险信号，还有一些更微妙的内容会转移我们的注意力，对我们的孩子产生长期的负面影响。这些内容可以大致分为两个级别：制作级别和故事级别。身为家长，那些我们允许孩子们接触的媒体，我们应该用特定的方法来对其进行考察。

在制作级别的节目方面，除了注意到要远离具有太多闪光灯和令人兴奋的复杂的快节奏音乐的节目之外，每个画面的停留时间这个问题经常会被人忽略。研究表明，对于小孩子来说，一个画面持续三到五秒后就切换到另一个画面的这种节目，可能会导致孩子们的注意力缺失问题。画面停留的理想时间应该是20秒。新出现的科技，比如虚拟现实，可以呈现更自然的媒体画面，观众可以控制动作的确切框架，因为他们的设备就像一个门户，可以让他们环顾眼前的世界。

在故事级别的节目方面，清除负面节目会更加棘手，但这里有一些线索值得我们注意。节目的重点更多的是放在娱乐上，还是放在故事的道德教训上？不论何种媒体，其目的都应该是传递某种资讯。如果这个资讯娱乐性较高，那么我们的脑海中就应该提出这样的问题：我们是否应该允许我们的孩子观看这样的节目？这些故事中对角色的描写，会不会让孩子们觉得虽然这些人的行为是错的，但是他们的做法依旧很吸引人、很酷呢？这一点上我们必须非常小心。我们的仇敌希望我们被牠吸引，沉浸在叛逆的态度和不道德行为当中。我们务必教育我们的孩子，让他们知道如何拒绝错谬，选择公义。

研究表明，我们在观看或参与媒体节目时，我们所看到的东西会直接越过我们的道德防线去影响我们的大脑。在大脑的核心层面上，我们无法区分对与错、事实与虚构。沉浸在媒体当中有点类似于做梦，但同时我们又是完全清醒的。我们在荧幕上所看到的动作会被转化成我们的潜意识，让我们觉得我们好像正在做那些动作。因此，当我们在荧幕上看到暴力行为时，在潜意识层面，这就好像我们自己正在实施暴力行为。如果是主角在实施暴力行为，那么这种潜意识联结就会变得更加牢固。在游戏领域更是如此，因为游戏的玩法本身就包括让玩家做出一些在现实生活中不被允许的行为。由于显而易见的原因，世俗世界并不承认这种潜意识的联结。但是，身为耶稣基督的追随者，我们被要求更加小心和明智地对待我们的身体，因为我们看的是什么，我们会变成什么。
——卡尔．达席尔瓦，苏格兰



数码媒体可以改变文化

我成长于不同的时代，那时候，图书馆的书上都会有一张卡片，上面会写下这本书归还的限期。如果在做作业的时候我们要参考某个科目的顶级权威，我们就会去图书馆的参考书那里，我们会在那儿翻阅《不列颠百科全书》，寻找我们想要的材料。而现在的孩子则是在谷歌、Youtube和无数的社交网路平台上去搜索资讯，教育自己。

在南太平洋的岛屿上，数码化媒体对每个人都产生了巨大的影响，甚至影响了整个太平洋群岛的文化结构。妻子们因为在脸书（Facebook）上花费了太多时间而没能按时准备晚餐，因而遭到丈夫的毒打，这种事情也是屡见报端。公开场合下没有人会去讨论的小意见小分歧，却在社交媒体上广为传播，也没人愿意面对面去沟通。解决这类问题是有法可循的，而许多家庭的现实情况决定了使用社交媒体来缓解矛盾是行不通的。

我只能从斐济土著的角度发言，并分享我个人对这个我个人认为尚未真正为人理解的全球性现象的非常有限的一点认识。岛上数码媒体的消费造就了一代贪得无厌的消费者。当年轻人被最新的电子产品、衣服、食物、汽车、社交活动等的广告狂轰滥炸时，“无知是福”这句话就不再适用了。岛上的孩子和世界其他地方的孩子一样，也受到社交媒体的影响。人们常常误以为太平洋岛屿上的生活节奏更慢、更悠闲、更不精致。在某些地方可能是这样，但如果你住在城市中心，手机上有数据流量，那你和在世界其他地方一样可以掌握世界。

岛上的孩子过去常被人看见而不被人听见。但随着数码媒体的到来，它把他们推到了一个平台上，而这些孩子们（和我们其他人一样）仍在试图控制这个平台。他们可能不像澳大利亚和新西兰的同龄人那样沉迷于游戏，但他们也没有落后多少。整个太平洋地区的年轻人都在活跃地更新著他们的WhatsApp、Facebook和Instagram帐户。

数码化媒体也改变了我们这里的一些文化习俗。比方说，有人订婚、有孩子出生或有人去世时，我们都会有一些传统的习俗活动。但社交媒体和数码设备的介入，正对这些重大生活事件的沟通和庆祝方式产生影响。

数码媒体的影响似乎是完全负面的，但事实并非如此。数码媒体为太平洋岛国的年轻人提供了一条与世界其他地区平等竞争的途径。然而，最重要的问题其实是，父母应该如何积极地与他们的孩子沟通，以探讨如何适当地使用这种资源。

数码媒体不会消失。所以我们需要学习的是如何有效地使用它。看到斐济青年如何利用社交媒体邀请和鼓励朋友参加教会青年活动，我感到很高兴。社交媒体正迅速成为接触年轻人的最有效方式，因此，对父母以及儿童工作者来讲最重要的应该是了解孩子在哪里，并指导他们如何最好地运用这一工具。
——丽蒂亚娜．特纳，斐济