他和其他被耶稣医治的人有什么关系？

但以理．博斯克德

　　 　　你曾经错失良机吗？别人都有好事发生，唯独你没有吗？你是否曾觉得上帝赐福于许多人，但唯独冷落了你？

　　圣经中有一个故事也反映了这种情绪。就是使徒行传第3章中瘫痪的人康复的故事。

　　我们知道他生来是瘸腿的；他已经四十多岁了（参阅使徒行传4:22）；他天天坐在殿中那称为美门的门口，求賙济；在耶稣传道的时候，耶稣并没有治好他。他可能是耶路撒冷最后几个没有经历过耶稣医治的人之一。

有联系吗？

　　在我们回顾这个故事之前，让我们回忆一下另一个出现在福音书中的人的故事，这个人在毕士大的池子边得到了医治（约翰福音5:2-9）。耶稣注意到他，因为他已经病了38年。耶稣走近他，进行简单的对话之后，用一个简单的命令就治好了他：“起来，拿你的褥子走吧”（第8节）。

　　这个故事中很重要的一点，是耶稣去接近那个人。通常那些生病的人会被带到耶稣跟前。或者会有人代表他们向耶稣寻求帮助。但这一次，在毕士大所有的病人中（许多人，根据经文第3节）——是耶稣去选择了他。

　　我对约翰福音第5章和使徒行传第3章这两个故事之间潜在的联系感到惊讶。毕士大位于耶路撒冷，约翰福音第5章瘫痪的人已经病了三十八年。这和我们使徒行传中的朋友是同一时间，因为据说他在耶稣死后不久就40多岁了。所以，当约翰福音第5章里在毕士大池边的人被医治的时候，他也已经大约38岁了。他们约在同一时间生病。也许我们的这位朋友也在毕士大，在“有病的、瞎眼的、瘸腿的、瘫痪的”人群中（第3节）。也是有可能的。

　　耶稣经过毕士大，还没有到那瘫子那里时，他就从别的病人旁边经过了，可能这些人里还有别的瘫子。他走过他们的床边；他听到他们的哭声；他却不医治他们。为什么呢？

　　据怀爱伦观察，耶稣那天是想要治愈更多的人，“然而那天恰是安息日。一群一群的人正到圣殿里去礼拜。耶稣知道这种医病的事，势必引起犹太人的偏见，以致妨碍祂的工作。”1

　　耶稣做每一件事都有祂的理由。我们知道祂不可能医治众人而同时又不妨碍到祂的工作，但祂为什么选择这瘫子，而不选择那瘫痪的呢？

　　再一次的，怀爱伦指出，这个瘫子正处在绝望当中：“他为这事的多方努力，他的忧虑和屡次的失望，几乎将他剩余的一点精力消耗殆尽了。”2

　　那个瘫痪的人显然要放弃了。耶稣知道一切的情况，所以才选择了他。

　　也许使徒行传和约翰福音当中的这两个残疾人彼此认识。也许他们甚至又见面了。你能想象这个对话吗？

　　“你能走路了！”

　　“是的，耶稣把我治好了!”

　　“祂在哪里？”

　　“我不知道。祂刚才在毕士大池边。”

　　另一个人会怎么想呢？为治愈病人而欢欣？也想要被治愈的焦虑？也许他就会去毕士大池边去寻找耶稣了。

　　耶稣在耶路撒冷的圣殿里，至少两次同时行了好几件神迹。一个在祂传道的开始（约2），另一个在祂传道的结束（太21）。

　　关于第一次行神迹，怀爱伦写道，在洁净圣殿之后，耶稣一直在照顾来找祂的病人。“没有一个人都不得祂的照顾。各人所有的任何疾病都医好了。”3第二次“在殿里有瞎子、瘸子到耶稣跟前，他就治好了他们”（太21:14）。怀爱伦补充说，那些回到院子里的人“一望到那奇妙的景象就目瞪口呆，裹足不前了。他们看见病人得了痊愈，瞎子重见光明，聋子得以听见，瘸子快乐得跳跃起来了。”4

　　耶稣治好了当时在场的每一个人。但我们故事的主角并不在其中。由于某种原因，他多次错过了接受耶稣医治的机会。也许他会开始觉得自己总是出现在错误的地方。

另一个机会

　　其他情况下，耶稣会主动去满足那些需要祂的人。例如，对于撒玛利亚妇人“他必须经过撒玛利亚”（约4:4）；为了迦南妇人，“耶稣离开那里，退到推罗西顿的境内去”（太15:21）；为了格拉森被污鬼附着的人，“他们来到海那边格拉森人的地方”（可5:1）。

　　所以福音书至少讲述了三种类型的医治：(1)到耶稣那里去得到医治的人；(2)为那些不能来的人寻求帮助的人，比如被带到迦百农房顶上的人（可2）；(3)寻找耶稣的人。

　　有趣的是，我们故事的主角并不属于这三种类型。通常情况下，当耶稣经过一座城市时，所有生病的人都会被祂治好。

　　我们有什么线索来重述使徒行传3章当中这个瘫子和耶稣的故事呢？怀爱伦写道：“一个生来瘸退的人，年约四十岁，从出生到现在，一直度着痛苦病弱的生活。这个不幸的人久已渴望见到耶稣，以便得到医治；但他既是近乎孤弱无助，而又与那位大医师的工作地区相距甚远。”5因此，他所做的是一次绝望的、毫无结果的搜寻。耶稣没有找他，他没有找到耶稣，也没有人带他去见耶稣。

　　怀爱伦描述了他最后一次见到耶稣的情景：“但他的请求终于感动了一些朋友将他抬到圣殿门口，可是到了那里，他却发现他所寄与希望的那一位已经遭人残害了。”6

　　想象一下他当时的感受吧!我可以想象他在哭，“为什么，主啊！除了我以外，别人都被医好了！”

　　四十年不能走路。四十年梦想的破碎。四十年来一直在努力求得医治。但他总是出现在错误的地方。而当他最终接近耶稣时，他发现耶稣已经被杀了。

　　他不得不痛心哀悼。也许过了一段时间，他会无可奈何地接受他永远无法被治好的事实。他一边擦干眼泪，一边想道，至少我不会成为任何人的负担。我仍然可以请求施舍。我这辈子都会这么做。

　　“请带我去圣殿，”他可能会请求他的朋友。

　　这样读这个故事，一切就都说得通了。那人天天被带到殿门口。他看见门徒，就“求他们賙济”（徒3:3）。

　　注意：他不再要求奇迹；他只想活下去。

更美之事

　　但是，彼得进前来，对那人说：“‘你看我们。’那人就留意看他们，指望得着什么。彼得说，‘金银我都没有’”（第5、6节）。

　　这似乎是最后一根稻草。一个糟糕的玩笑。

　　但我喜欢想象彼得和这个瘫子的对话：“我没有你想要的东西，因为我是一个时间旅行者。我是来让你想起自己的梦想的。我是来满足你一直以来的盼望的。我从拿撒勒人耶稣那里带了礼物给你。”

　　怀爱伦观察到：“当彼得这样说出他的穷乏时，瘸子便形容沮丧了；但是及至使徒继续说：‘只把我所有的给你；我奉拿撒勒人耶稣的名叫你起来行走，’他的脸上就发出了希望的光。”7

　　什么？奉耶稣的名？耶稣还活着？

　　“于是（彼得）拉着他的右手扶他起来。他的脚和踝子骨立刻健壮了，就跳起来，站着，又行走。同他们进了殿，走着，跳着，赞美上帝。百姓都看见他行走，赞美上帝”（徒3:7-9）。

　　多么精彩的故事啊！

治好所有人

　　我不知道你在哪里。也许你很久以前在毕士大就痊愈了。也许耶稣在那里发现了你，并直接医治了你。

　　也许耶稣不得不绕道而行，因为你离他很远。也许有人带你去见耶稣，或者你的好朋友求过耶稣医治你。

　　又或许你就像我们的朋友，坐在圣殿门口，梦想破灭，无可否认的是，上帝曾经从你身边经过。你可能觉得被上帝遗忘了。耶路撒冷最后的瘫子。

如果是这样，你的故事还没有结束。上帝的方法是高深莫测的，不可企及的，也是不可理解的。因为我们想不到的时候，上帝的使者就会进入我们的生命，奉拿撒勒人耶稣的名对我们说话。

　　每天我们都会遇到像这个瘫子一样的人，被驱逐，在上帝殿的门口，绝望，没有盼望。他们不再祈求神迹。他们觉得自己被上帝遗忘了。

　　就像彼得和约翰一样，我们的使命，就是奉耶稣的名向他们宣告耶稣的应许:不要放弃，继续相信，保持信心。因为不久之后，有一天，在至高上帝的殿里，你们也要行走，跳跃，赞美上帝。

1怀爱伦，《历代愿望》（台北：时兆出版社。1956年)，第196页。
2同上，第197页。
3同上，第158页。
4同上，第594-5页。
5怀爱伦，《使徒行述》（台北：时兆出版社，1995年)，第42页。
6同上。
7同上，第43页。

但以理．博斯克德博士在阿根廷恩特雷里奥斯圣马丁解放者城的河床复临大学教授新约。