“基督的律法”这片语的含义是什么？

　　你所引用的这片语出现在哥林多前书9:21和加拉太书6:2中，我们应该分析一下这两段经文。

1. 问题所在

　　律法在基督徒生活中的角色一直以来都存在争议。部分原因是保罗在提及律法时的用词既有负面的，也有正面的──是借信心而终结的东西，却又是借信心建立起来的东西。另一原因是新教（改正教）将律法和福音对立起来了。因此，通常大家对“基督的律法”的理解，是在基督教会中那些取代了旧约律法的律法。对某些人来讲，这种律法代表着基督的伦理教导，或者说“爱的律法”，据他们来看，这种“律法”已经取代了犹太律法。然而，这些都只是学者们的猜测。幸好，很多新约学者已经意识到，信心／福音与律法的对立观念其实并非源自保罗，这是复临信徒经常相信并教导的观念（参罗9:30-32）。

2. 加拉太书6:2

　　的确，从这段经文的上文下理中，“基督的律法”直接与基督徒的爱联系在一起，这种“爱”乃是对律法的实践（加5:14）。在加拉太书6:2中，保罗对此作了一个具体的说明：“你们要互相分担重担（互相关爱），这样你们就满足了基督的律法。”（新国际版英文圣经直译）这句话的意思不是说爱的律法已经取代了旧约律法，而是说当基督徒以顺服来表达他们的爱时，才能真正满足律法的要求。不错，爱的原则总结了律法，但它却并没有废除律法。加拉太书5:22-23所列举的圣灵所结的果子，就是基于上帝律法的原则，这一点也证实了我们的说法。

　　罗马书13:8说得更加明白，保罗在这节经文中重申了爱能满足律法要求的这一个思想，然后引用了十诫中的几条诫命，来表明爱是以服从律法来表达的（第9节）。保罗重申要服从十条诫命的这事实（如罗7:7；弗4:28；5:3-5；6:1-3；西3:5），清楚表明了：以爱来总结律法并不是要使律法终止。

3. 哥林多前书9:21

　　在这段话中，保罗谈到他愿意适应／迁就他的听众，以完成他的使命：“对那些没有律法的人，我就做没有律法的人（虽然我并没有脱离上帝的律法，而是正处于基督的律法之下），让我能赢得那些没有律法的人。”（新国际版英文圣经直译）这里保罗原则上是把上帝的律法等同于基督的律法！这话是什么意思呢？“基督的律法”就是指在基督的生命中教导和示范的律法（例，太5:17-32），而不是那些犹太领袖们所展示的律法。在基督里，我们找到了律法的真正意图，正是从这个意义上来讲，律法就成了“基督的律法”（比较林后3:12-16）。这是因信而建立在合适之处的律法（罗3:31）。顺从律法是出于爱，而不是为了寻求上帝的接纳。基督并没有废除旧约圣经中上帝律法的道德价值。

安吉尔．曼纽尔．罗德里格斯曾以传道人、教授和神学家的身分服务教会。