耶稣的榜样为我们提供了我们应如何对待他人的蓝图

凯伦．荷尔福特

　　上帝在回忆用尘土塑造亚当完美身体时纯粹的喜乐之时，祂笑了。现在，祂那慈爱的手指正在雕刻夏娃，一个从亚当身体而出的完美女人。让祂的孩子像其他被造物一样，说有就有是不够的。上帝想要用祂自己的手亲自创造他们，把祂自己的形像深印在他们的心上，为爱的关系而创造他们。他们是平等、互补的。他们要彼此关怀，照顾他们的家人及所有受造之物（请参考创1:26-28）。

　　 　　我们对上帝来说是同等宝贵的，受造要在彼此和谐中生活，不拘年龄、性别、种族或任何其他差异，互相造福，谦卑，彼此高举，互相保护。没有一个人比任何一个人更重要。没有人有权贬低他人，虐待、伤害或控制他们。

　　数千年以来，许多人借着骄傲与自私滥用了他们的权力，选择压迫、强制、虐待与暴力。儿童、妇女、“外人”以及其他弱势群体面临的风险最大。然而，无论是主仆、成人与儿童，或男女之间权力的破坏与毁灭性的不平衡都并非上帝计划的一部分。那些对他人施加权力的人通常是出于骄傲、贪婪、自私、暴力与情欲。最糟糕的是，他们误表了上帝无私、慈爱与保护的品格。

耶稣的范例
　　耶稣生在这个世界，就是这个因着那些滥用灵、智、体及感情之能力的人而破碎的世界。耶稣来，要使人际关系恢复到上帝起初计划的那种彼此相爱的关系中，使各样事物重新恢复正常，医治伤心的，高举被压迫的人，向我们显明如何带着一颗仆人的心去生活。祂所有的社交中都充满了仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔与节制（加5:22, 23）。

　　当那位在行淫时被抓的妇人像一袋垃圾一样被扔到祂面前时，祂在沙子上写下了一系列对个人的评论，又谨慎地擦掉，以示对每个人的尊重。祂接纳了她，赦免了她，改变了她的世界。这或许是她人生中第一次明白真正被爱意味着什么。

　　耶稣行路，在炎热的正午去会见一位正在打水的撒玛利亚妇人。犹太人看不起撒玛利亚人，而撒玛利亚人又看不起她。然而，耶稣拒绝去审判她，或滥用祂那犹太男人的地位。祂选择成为有软弱的人，向她要水喝。她因这个男人对她的温柔尊重而震惊，尽管祂知道她内心深处最黑暗的秘密。当他们谈话时，她重新获得了作为一个人的价值，在上帝的爱中得到了安全，并带着信心离开，去向她全村的人传福音（约4:1-42)。

　　耶稣被一个多年患血漏的妇人拥挤着。她精疲力竭、穷困潦倒，被人践踏。她相信，她唯一的希望乃是摸耶稣的衣襟，然后再消失在人群中。耶稣感受到了她内心的呼喊与信心的触摸（可5:34）。她既恢复了她的健康，也恢复了她的尊严。

　　一个寡妇胆怯地往奉献箱里放了两个小钱，然后匆匆离开了。但是，祂注意到了。耶稣用她能听清的声音表达了祂对她忠心慷慨的深深感激。她眼中满含泪水地走了，知道她对上帝来说比世界上所有的金钱都更宝贵。

　　由于内心充满爱与感恩，马利亚把香膏倒在了耶稣的脚上。当西门和犹大利用此刻来羞辱并欺侮她时，耶稣压制住了他们。祂必不容忍他们骄傲的态度或言语的虐待。与他们残忍的冷嘲热讽截然相反，耶稣说话友好而善辩。祂公开地尊荣了马利亚，并坚定地让那两个口出恶言的人对号入座。祂邀请我们大胆发言，遵循祂的榜样。

效法耶稣
　　耶稣对妇女、儿童、长大麻风的、税吏和撒玛利亚人显出了深深的敬意。祂热情地接待他们。当社会要摧毁他们时，祂却抬举他们。祂不允许任何人对任何一个祂所创造的儿女持有优越感与伤害的态度。甚至即使祂是唯一的声音，祂也仍会大声疾呼，保护弱势群体。祂运用祂的能力重新平衡了一个充斥着撒但的不断渴望优越感的世界。

　　箴言31章描述了一位高贵的妇人。她在家中、工作中和社区中都非常活跃。她和丈夫一样受人尊重。她虽经营了好几个生意，但仍很谦卑关心人，能早早起床，为她的仆人预备食物。这里还有一个背景故事：她丈夫尊荣她，称她有福。何时当一个人被赋予能力并被高举时，鼓励他的人是有福的，被高举的人是有福的，并且他们周围的整个社区也都是有福的。

　　保罗总结了耶稣对待人的方式：“爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让（要尊荣人超过自己）”（罗12:10）。当我们滥用权力，不尊重他人时，我们就比我们瞧不起的人更低级。但是，当我们遵循耶稣爱与尊敬他人的榜样时，我们就都会被高举，我们就会在所有的关系上不断长进，更接近上帝起初造我们时的形像。