這世界的苦難與將來的榮耀無以比擬
懷愛倫師母／七方 譯

　　「人當以訓誨和法度為標準，他們所說的，若不與此相符，必不得見晨光。」（賽8：20）上帝的子民應當以《聖經》作為自己的保障，藉以抵擋假教師的勢力和黑暗之靈的迷惑。撒但總要千方百計地不讓人得到《聖經》的知識，因為《聖經》的明白啟示完全揭露了他的欺騙。每當上帝的工作復興時，魔王就要加緊活動，他現今正在竭盡全力與基督和祂的信徒作最後的決鬥。

　　最後的大騙局快要在我們面前展開了。那敵基督者將要在我們眼前施行他奇異的作為。他的贋造品將要與真的事物極為相似，以至若非借用《聖經》，便無法辨明真偽。人必須以《聖經》的訓誨為標準，去試驗每一個學說和每一件奇事。

　　凡盡力要遵守上帝全部誡命的人，將要受到世人的反對和嘲笑。他們只有靠着上帝，才能站立得住。為要忍受當前的試煉起見，他們必須明白《聖經》中所啟示的上帝的旨意，他們必須先對上帝的品德、政權，和旨意有正確的認識，並在行為上與之配合一致，然後才能知道如何尊敬祂。惟有那些以《聖經》的真理來鞏固自己心靈的人，才能在最後的大鬥爭中站立得住。

　　每一個人都要受到這種嚴重的考驗：我們是否要順從上帝不順從人呢？作決定的嚴肅時辰即將來到。試問，我們的腳是否立在上帝永不變更之真道的磐石上呢？我們是否準備在「上帝誡命和耶穌真道」的防線上堅立不移呢？

　　救主在被釘十字架之前，曾向門徒說明祂要被人置於死地，並要從墳墓裏復活，當時有天使把這些話銘刻在他們的心中。但那時門徒正在希望掙脫羅馬帝國的鐵軛，所以他們對於自己一切希望所寄託的主將要受可恥之死的這個思想，頗難容受。因此他們把所應當牢記的話置於腦後，及至考驗來到時，他們都沒有準備。基督的死使他們的希望全歸幻滅，好像是基督事先沒有警告過他們一樣。

　　照樣，先知的預言已經把未來的事明明白白地展開在我們面前，正如昔日基督的話向門徒展開一樣。一切有關恩典時期結束的種種大事，以及應付大災難時期的預備工作，主都已向我們清楚地揭明了。但有許多人根本不明白這些重要的真理，好像《聖經》沒有把它啟示給人一樣。撒但準備隨時消滅一切足以使人有得救智慧的印象，以至大艱難的時期來到的時候，他們還沒有作好準備。

重要的教義被忽視
　　上帝所傳給世人的警告既是那麼重要，甚至用飛在空中的聖天使來形容傳揚這警告的工作，因此祂要每一個賦有理智的人注意這個信息。那要臨到拜獸和獸像之人的可怕刑罰（參閱啟14：9~11）應當使人人都殷勤研究預言，為要明白獸的印記是甚麼，並知道如何才能避免接受這個印記。

　　可惜大多數的人對於真理置若罔聞，反而偏向邪說神話。使徒保羅展望到末日的情形說：「時候要到，人必厭煩純正的道理。」（提後4：3）那個時候現在已經到了。現今大多數的人不歡迎《聖經》的真理，因為它干涉到他們愛好罪惡和貪愛世俗的私慾，於是撒但便要將他們所喜愛的欺騙提供給他們。

　　但是上帝必要有一等人在世上維護《聖經》，並專以《聖經》為一切教義的標準和一切改革的基礎。學者的見解、科學家的推理、宗教會議的信條或議案、以及多數人的意見―這一切都不應該作為證據，來確定或反對任何一項宗 教的信仰，何況宗派繁多，而各派所議定的教義更是五花八門呢。在接受任何道理或教訓之前，我們應當查問明白，它是否以「耶和華如此說」為根據。

　　撒但經常設法使人的注意力轉離上帝，而去注意人。他叫人仰望主教、牧師和神學教授們，作為他們的嚮導，而不願親自查考《聖經》來明白自己的本分，這樣，撒但就能藉着管理這些領袖的思想，去影響廣大群眾隨從他的意旨。

　　在基督降世傳講生命之道的時候，一般民眾都很歡喜聽祂講道，而且連許多祭司和官長也相信了祂。但祭司中的領袖和國內的首腦人物，卻決意要制裁並棄絕祂的教訓。他們設法尋找祂的把柄，雖然已經計窮力竭，他們自己雖然也感覺到祂的話裏有上帝權能的力量和智慧，但他們依然固執偏見，拒絕那證明祂為彌賽亞的最明顯的憑據，惟恐自己也不得不作祂的門徒。這些反對耶穌的人乃是百姓從幼年就習慣尊敬的，他們的權威是百姓素來所絕對服從的。因此百姓彼此相問說：「我們的官長和文士怎麼不信耶穌呢？倘若祂真是基督，這些敬虔的人豈不是一定要接納祂嗎？」這些教師們的感化力終於使猶太全國拒絕他們的救贖主。

　　那鼓動祭司和官長們的精神，現今還是許多自誇敬虔之人所表現的精神。他們不肯查考《聖經》中有關現代特別真理的教訓。他們只仗着自己人多、錢多、聲望高，便輕看那些提倡真理的人，認為他們人少、錢少、沒有聲望，而他們的信仰又與群眾脫節。

　　基督早已看到法利賽人和文士們那種僭越專權的作風，就是到了猶太人分散之後，還是不會消滅的。祂的先見之明早已看到這種高舉人的權柄來轄制良心的作風，必將如何使歷代的教會受到非常慘痛的禍害。祂對於文士和法利賽人所發的可怕斥責，和祂警告百姓不要隨從這些盲目的領袖的話，都記在經中作為後世的警戒。

聖言的原因
　　上帝已經把祂的《聖經》賜給我們，使我們可以熟悉其中的教訓，並親自查明祂對我們的要求是甚麼。從前有律法師來問耶穌說：「我該作甚麼才可以承受永生？」救主便指着《聖經》對他說：「律法上寫的是甚麼？你念的是怎樣呢？」無論老少，都不得以蒙昧無知為藉口，以求避免干犯上帝律法的刑罰，因為在他們手中的《聖經》詳細說明上帝律法的原則和要求。

　　他們存心為善，卻是不夠的，單照自己所以為是正的，或傳道人所說是正的去行，也是不夠的。這有關每人自己靈性的得救問題，所以人人必須親自去查考《聖經》。不管他自己的信念是多麼堅強，也不管他怎樣確信某一個傳道人是明白真理的，這都不能作為他的立足點。他既有一幅指明天國路程的圖表，他就不應該憑空臆測了。

　　我們現今正處在世界歷史最嚴重的時期。地上億萬人的命運將永遠決定了。我們自己來生的幸福以及別人的得救或滅亡，全在乎我們現在所遵循的途徑。我們需要真理之靈的引導。每一個跟隨基督的人應當懇切求問說：「主啊，祢要我作甚麼呢？」

　　我們需要在主面前謙卑、禁食、祈禱、並多多默想祂的話，尤其是關乎審判的每一幕情景。我們現今應當在一切有關上帝的事上尋求深刻而活潑的經驗，不容稍懈。許多極其重大的事件正在我們的周圍發生，我們現今正處於撒但施行魔力蠱惑人心的範圍之內。上帝的守望者啊，不可貪睡！仇敵正在旁邊埋伏，等待機會，何時你鬆懈昏迷，他就要一躍而出，把你擄去。

　　許多人自欺，不明白自己在上帝面前的真實情況。他們因為自己沒有作過錯事而自命清高，卻沒有想到自己曾疏忽了上帝所要他們去行的善事。他們單作上帝園中的樹木，是不夠的。 他們必須迎合上帝的希望而結出果子來。他們原可以靠上帝的恩典所加給他們的力量去行許多善事，但他們若在這事上疏忽了，上帝就必追討他們的罪。在天上的記錄冊中，他們要被定為白占地土的。 然而就是這等人，也不是完全沒有希望的……及至試煉的時期來到，凡以《《聖經》》為自己生活準則的人就必顯露出來。在夏天，常綠樹和一般的樹木之間沒有什麼顯著的區別，但冬季的風霜一到，常綠樹沒有改變，而其他的樹木則葉落枝枯了。

　　照樣，一般有名無實的基督徒，現今與真實的基督徒或許難以分辨，但他們中間的區別很快就要顯明了。何時反對興起，而宗教偏見再度活躍，以至逼迫重新燃起，那心懷二意假冒為善的人就要動搖起來，而放棄信仰，但真實的基督徒卻要站立穩固，堅如磐石，他的信心與希望反要比平安順利的日子更為堅強，更放光明。



禱告內容建議
1. 在我們研究上帝的聖言時，祈求祂的靈來引導我們應去與誰分享祂的愛。
2. 祈求我們能被上帝的品格所吸引，以致世俗的迷惑會失去它們的誘惑力。
3. 願我們對上帝聖言的學習能打開我們服事之對象的眼睛。



懷愛倫師母

基督復臨安息日會信徒相信懷愛倫（1827～1915年），在其七十多年的公開事工中行使着《聖經》中所說的預言恩賜。

本文節選自《善惡之爭》（山景，加利福尼亞：太平洋出版社出版，1911年版），第593至602頁。