「祂……給我們講解《聖經》的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？」
菲利克斯．科迪斯／七方 譯

　　《聖經》中令我感到最驚奇的事件之一是當耶穌死在十字架上，耶穌的門徒立時徹底地灰心了。如果你想一想的話，這是非常令人吃驚的事。

　　在耶穌佈道期間，祂曾用簡單明瞭的話多次告訴門徒，祂將要被殺，但將會從死裏復活。② 然而，十字架卻出乎門徒的意料，並且當耶穌復活時，他們也不相信！為甚麼會這樣呢？

　　當我想到這件事時，門徒的失敗令我不安，因為我覺得我可能也會如此。但是，我有一個好消息：事情並非必須如此。在前往以馬忤斯的路上，耶穌解釋了我們應如何讀經。

相信《聖經》
　　耶穌解釋道，門徒不明白的原因乃是因為他們不「信」（參閱路24：25）。相信上帝的話是邁向理解的第一步（參閱來11：3）。

　　有些讀者相信教會或教會領袖。他們喜歡讓教會領袖去思考，然後再告訴他們《聖經》的含意。有些人這樣做是為了方便，但其他人則是認為《聖經》有一種「屬靈的」或「隱祕的」意思，只有精選出來的少數人才能明白。這就是寓意解經法的基礎。

　　例如：十二世紀法國明谷的男修道院院長伯納德，寫了一篇有關〈雅歌〉第4章2節中新娘「牙齒」的講章。他辯稱，那些牙齒預表修道院中高低階層的僧侶。他的講道很吸引人，但卻與〈雅歌〉第4章2節的原意大相逕庭。

　　現今，當傳道人以與經文原意不同的方式解釋《聖經》時，發生了一個類似的現象。寓意解經法告訴我們更多的是解釋者的能力，以及他們想要傳達的信息，而非經文本身的意思。這種方法把我們的信心都放在人的身上，並高舉他們。

　　但《聖經》卻說，上帝把祂的聖言賜給了每個人，所有人都可以明白，甚至連小孩子都能理解（參閱太11：25～26；約7：17；提後3：14～17 )。

　　有些讀者相信人類的理性。上帝賦予了我們推理的能力。祂希望我們把它用在與祂的關係中（例：賽1：18）。然而，對於一些讀者來說，理性卻抵銷了上帝聖言的能力。當《聖經》所認定的不符合人的邏輯時，他們便把它棄置一旁，視之為莫名潛入《聖經》中的錯誤。但上帝比我們理解祂的能力更偉大。無論如何，我們都應相信祂（參閱太22：29～32；比較：林前1：18～25）。

　　有些讀者相信自己。他們斷章取義，卻忘記了經文的背景與原意，不知不覺地把自己當成了解釋《聖經》的決定性因素。

　　例如：〈彼得前書〉第2章21節中所說的耶穌給我們「留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。」是甚麼意思？ 我們若忽視其上下文的話，這段經文可能意味着我們應與耶穌穿一樣的衣服，像祂一樣單身，以及一些解釋者想要說的類似的事。

　　然而，這段經文的上下文是很明確的。上帝的意思是，當我們被虐待時，我們不要「犯罪」、「辱罵」或「威嚇」。當我們忽視《聖經》的上下文時，我們就把自己當成了解釋《聖經》的決定性因素。

　　有些人則乾脆放棄了信仰。一些人因《聖經》解釋過於繁多而沮喪，便認定沒有人擁有真理。但經上記着說，上帝已賜給我們聖靈，祂要帶領我們「進入一切的真理」（約16：13）。

　　上帝希望我們信靠祂，而非相信教會、教會領袖、人類理性，甚至我們自己，因為我們都是不可靠的。

閱讀一切《聖經》
　　耶穌死在十字架上另一個讓門徒感到驚奇的原因乃是，他們沒有閱讀「一切的」《聖經》。他們只專注於他們喜歡的那部分《聖經》。門徒們喜歡「人子」這個稱呼，因為它指明耶穌就是〈但以理書〉第7章13至14節中天上的那位，是要接受統治權和永不能被毀滅之國度的一位。

　　但《聖經》也說過，彌賽亞要為人的罪而死，並要被剪除（參閱但9：26）。門徒不「明白」這些經文或耶穌自己的警告，乃是因為這些內容及門徒一貫所相信的及他們自己的願望相悖。他們沒 「有耳可聽」。

　　相反，耶穌對門徒「從摩西和眾先知起，凡經上所指着自己的話都給他們講解明白了。」（路24：27）我們也應如此行。閱讀「一切的《聖經》」意味着要祈求上帝讓我們「有耳可聽」所有的《聖經》，即或是那些我們寧願不是真的，或我們不喜歡的經文。

實踐所學到的
　　順服是明白《聖經》的最後一步。耶穌說，那些樂意遵照上帝旨意去行的人必曉得真理（參閱約 7：17）。同樣的事情發生在以馬忤斯路上的門徒身上。當他們請求耶穌留宿他們家中，認為他們已經接受了祂的信息，並渴望得聽更多的信息時，「他們的眼睛明亮了」（路24：31），他們認出了祂。

　　反之亦然。那些不「愛真理」的人在末時將要受欺騙（參閱帖後2：9～12；請比較：提後4：3～4）。

　　明白並不是要抵達的目的地，而是人要開始的一段路程。親近上帝是冒險去遵循祂建議之人生的結果，其必然產物乃是：祂的聖言是真實的，祂的應許是確定的。門徒一旦有過這樣的體驗，他們就必不想保持沉默，正如前往以馬忤斯路上的門徒一般。

禱告內容建議
1. 祈求上帝使我們「有耳可聽」，並賜給我們應用《聖經》中所學之真理的願望。
2. 作為一個宗教團體，祈求我們能明確地把信心放在上帝的聖言上。
3. 作為復臨信徒，我們感受到幫助他人瞭解三天使資訊的特殊使命。祈求在理解並教導上帝的聖言時，我們能應用考慮「一切《聖經》」的原則。

菲利克斯．科迪斯是基督復臨安息日會美國安德烈大學神學院宗教碩士主任和新約文學副教授。