由恩典揀選的餘民
菲利克斯．H．科迪斯

1926年，尼古拉．瓦維洛夫也許發表了“現代最不受讚賞的科學發現”。(1) 他明白有必要保護野生近緣植物和未知的食用農作物品種，以保留它們的基因，應對將來可能發生的災難，根據植物的基本特徵來對抗疾病，並開發植物的抗蟲性，和能夠承受極端氣候條件的能力。

瓦維洛夫設想的是創造出相當於挪亞方舟一樣的東西來保護世界上剩餘的種子。如果發生災難，這一個種子庫所保存的種子將保證那些倖存者在將來能有糧食。瓦維洛夫和他的團隊認為這個儲存庫非常重要，要用自己的生命來保護它。在第二次世界大戰期間，他的九名同事在列寧格勒（現在的聖彼德堡）攻佔的戰爭中死於饑餓，在他們的儲存庫中保護了40萬粒種子、根，和果實。在大量未被觸及的收藏品中，其中一人留下了一封信：“當全世界都在戰火中時，我們將為人類的未來保留這一收藏。”(2)“今天，世界上大約有1,400家種子銀行。”

餘種的應許

　　亞當和夏娃因被撒但――古蛇（啟12:9）引誘而在伊甸園墮落，是一場巨大的災難，威脅著人類的未來。撒但篡奪了這個世界的統治權（約12:31；14:30；16:11），如果撒但可以完全統治世界的話，人類就要和他一起毀減（羅6:23；5:12—14）。

為了保護人類的餘種，上帝決定保留一顆“種子”（和合本譯為“後裔＂），日後將挑戰古蛇的統治，並最終打敗他，即使這將使祂失去自己的生命。因此，上帝宣佈，祂會在蛇和女人的“種子”(3) 之間放置“仇恨”，而“種子”最終會傷蛇的頭（創3:15）。

上帝既會保護人類的餘種，保證對祂的忠心，並挑戰撒但的統治，同時也預備一位後代，就是可以毀滅撒但勢力的一個人。(4) 人類救贖的故事記載了這個仇恨。這故事緊接著上帝的行動，就是保留一群餘民，成為祂的國度在世上的領土，將對上帝的認識帶給人，儘管撒但不斷試圖摧毀它，並想要獲得對人類的完全控制。(5)

餘民的目的

聖經闡述了挪亞和他的家人是第一代的餘民（創7:23）。當人類墮落到一定程度時，他們心中的每一個想法“盡都是惡”（創6:5,11），上帝藉著義人挪亞為人類和動物預留了一個未來（創6:8；7:1）。祂向挪亞啟示，要向世界發出關於即將到來的毀滅的警告，並要他建造一個方舟，以保護那些願意聽從他所傳的警告的人（來11:7；彼前3:20；彼後2:5）。上帝的目的不僅是為了保護人類的餘民，也為了讓後代的人認識上帝。

然而，並不是所有挪亞的兒子都忠於上帝（創9:25）。但是，上帝的餘民是藉著閃的後代而得以保存的，他們承認上帝是他們的主，祂就住在他們中間（創9:27）。那麼，餘民不僅僅是上帝能夠從災難中保存下來的人，更是一個看得見的工具，用來傳揚上帝的名，並呼召世界回歸到祂那裡。

在後來的危機中，上帝繼續保護著餘民。(6)在建造巴別塔的時代，各個民族的叛亂之後，上帝揀選了亞伯拉罕――他來自閃的後代，並且一直忠於上帝最初的呼召（創11:31）――上帝賜福他，並藉著他的後代賜福給地上的萬族（創12:1-3；22:16-18）。上帝有意讓亞伯拉罕的後裔――以色列人――成為祂特選的珍寶，將祂的律法託付給他們，並將祂的恩福賜予他們（出19:5；申4:5-8；28:1-4）。他們將成為一個“祭司的國度”，他們的工作是向地上的萬族宣揚上帝的名（出19:6；瑪2:7）。因此，上帝保護以色列，為他們存留餘種，並藉著他們使萬國都歸向上帝（創45:7；摩5:15）。但不幸的是，以色列沒有榮耀上帝，在列邦中褻瀆了祂的名（結36:20-23；39:7）。

有缺陷的餘民和將來的潔淨

縱觀歷史，在遍地充滿悖逆的百姓中，上帝一直在為那些忠心於祂的人做工。但這些餘民總是由有缺陷的個人和群體所組成，他們需要上帝恩典的救贖，就像上帝希望通過他們拯救其他的人一樣。

挪亞和他的孩子、亞伯拉罕和他的後裔、猶大和被擄到巴比倫的人，都犯了嚴重的錯誤。上帝將祂的子民比喻為葡萄樹或葡萄園，或許這最能表達有缺陷的工具之弔詭（悖論）。上帝“從埃及”帶來了一棵“挑選的葡萄樹”，把它種在“一個非常肥沃的山丘上”，這樣它就可以把它的樹枝伸向各個國家，但是以色列變成一棵“野葡萄樹”，產生了“野葡萄”。 (7)

以色列的問題根深蒂固。它一再失敗的原因是它們已經變成了一棵“野葡萄樹”。除了改變他們的行為，餘民還需要改變本性。這對歷史上所有的餘民都是一樣的。然而，先知們的預言，上帝會潔淨祂餘民的百姓，就像熬煉銀子一樣（亞13:8,9）。傲慢、欺騙、嫉妒、絆跌和作惡的人，都要從他們身上除去，上帝將要把祂的律法和祂的靈安置在他們心上。(8) 這被潔淨的餘民包括來自許多國家的人（亞8:20-23；14:16）並將要把世界吸引到上帝面前（賽2:2-4；60:1-3）。

耶穌和十四萬四千人

然而，上帝從一開始就已經啟示了解決餘民這個難題的方法。這個女人的“後裔”（種子）既是一群人，又是一個人。上帝預言，在整個歷史中，蛇和女人的“後裔”（種子）之間會有“仇恨”，但這將是“一個”，一個“祂”，祂會打碎蛇的頭（創3:15）(9)。保羅還解釋說，亞伯拉罕的“後裔”（種子）是指著一個人，就是基督（加3:16）(10)。耶穌自己也肯定了這句話，他說：“我是真葡萄樹，我父是栽培的人”（約15:1）。耶穌是完全信靠的，(11) 啟示了天父，並解釋了上帝律法的真正含義和深度，(12) 並把所有的人類都吸引到上帝面前。(13) 於是，上帝在基督裡向餘民和萬國提供了他們所需要的解決方法。

那些加入基督的人向上帝宣誓效忠。它們是野葡萄樹的“枝子”被嫁接到“真葡萄樹”上的。當他們把自己的身體連接到樹幹上，從它的汁液中獲取能量時，他們領受了樹幹的生命和它的本性（彼後1:4）。這是樹枝新生的神跡，他們要向所有的國家伸展，使它的果實能給神聖的“栽培的人”帶來榮耀（太28:18-20；約15:8）。

基督的工作將在地球上的最後一代信徒中達到頂點。聖經中關於餘民潔淨的預言將會應驗在他們身上。(14) 他們是那些教會中將要“得勝”的人（啟示錄第2，3章）。啟示錄指明他們是有上帝印記的十四萬四千人，他們始終對上帝保持忠心。(15) 他們在羔羊的血中被潔淨了（啟7:4-14）。在歷史上最黑暗的時期，面對龍和獸的威脅（啟示錄第13章），他們將保持聖潔，因為“羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他”（啟14:1—5）。他們堅持真理，守“上帝誡命”，持守“耶穌的見證”（按原文和英文直譯），並呼召“那些住在地上的人”歸回到上帝面前（啟14:6-12；12:17）。他們將要成功，因為他們被牢牢地嫁接在樹幹上，永遠不會失敗。



1．Charles Siebert, “Food Ark,” National Geographic 220, no. 1 (July 2011): 108-131.
2．在Al Gore, “The Edge,” The Future: Six Drivers of Global Change (Kindle ed. (New York: Random House, 2013), chap. 6。
3．從希伯來語翻譯成“後裔”的子也有“種子”（zera）的意思。
4．請參閱Jacques Doukhan, “The Seed,” On the Way to Emmaus: Five Major Messianic Prophecies Explained (Clarksville, Md: Lederer, 2012), chap. 1.的分析。
5．餘民的概念就是在災難面前保存人類，請參考Angel M. Rodríguez, ed., Toward a Theology of the Remnant: An Adventist Theological Perspective (Silver Spring, Md: Biblical Research Institute, 2009), p. 24。
6．以利亞和7,000個忠心的人（王上19:14,18）；猶大（王下17:18）；被擄到巴比倫的人（王下25:11）；那些被擄歸回的人（耶31:7—9,31—34）；請參閱Rodríguez, pp. 25-33。
7．這是從以下經文中組合成的畫面：詩80:8—18；賽50:1—7；耶2:21；5:10；6:9；結15:1—5；17:1—21；19:10—14；何10:1,2；珥1:7。
8．賽11:10—13；耶31:7—9,31—34；結36:22—32；番3:11—13；瑪3:16—4:3；太13:24—30,37—43；25:1—4.31—33。
9．請參閱Doukhan。
10.請參閱Rodríguez, pp. 201-203。
11.來4:15；7:26—28。
12.約1:14—18；太5:17—48。
13.約12:32；17:4,6。
14.請參閱註8。