怀爱伦和圣经

　　一位身材娇小、身体患有严重问题的十七岁女孩在见异象时，拿起一本厚重的家用大型圣经，举过头顶，开始引用圣经经文。这个经历的目的之一乃是要让大家的注意力集中在圣经的价值与重要上。这件事发生在怀爱伦七十年服务生涯的开端，在此异象中，她不断高举并介绍圣经为上帝的圣言。

出于启示与灵感

　　上帝的圣言被称为“圣”，乃是由于圣灵在人间作者写作圣经时光照并启发了他们。上帝把永恒的真理启示给他们，而这些先知必须用他们自己的语言把上帝的话传递给人。彼得曾清楚地说明：“人被圣灵感动，说出上帝的话来”（彼后1：21）。有些圣经作者在尝试传递上帝信息前要仔细调查研究。其中之一就是写作第三卷福音书的医生路加（路1：1-3）。

　　感动圣经作者的同一位圣灵，藉着许多异梦和异象把祂的信息启示给怀爱伦，借以光照并默示她。怀爱伦与圣经的其他例证一样使用自己的言语，有时她自己也会仔细调查研究，旨在忠心传达上帝的信息；首先是口传，然后为她当时代及未来世代的人把它们写下来。因此，同一神圣的媒介在两种情形下都起了作用，且有同一宗旨：引人归向上帝与祂的救赎之举。

　　需要重要说明的是：怀爱伦著作并没有给圣经正典——圣经六十六卷书——加添任何新真理。圣经正典是完全的。许多旧约与新约先知都为圣经做出了贡献，如以赛亚、但以理、阿摩司、约翰与其他人。他们被称为正典先知。与此同时，许多先知，如拿单、以利亚、亚拿和许多其他先知，他们的预言没有被收录在单独的一卷书中，他们被称为非正典先知。然而，所有这些人都在特定的时间与地点被上帝用于一个特殊的目的。上帝呼召怀爱伦为迫近的末后历史事件去预备末时代的人，并使用他们来推进祂的国度。

指向大光

　　怀爱伦在一生中着有五千多篇杂志文章及四十多本书。然而，她自己却视自己的著作为“把男女引向大光”的“小光”①，她说的“大光”就是圣经。因此，她处理不同属灵及生活方式问题的大量著作，不是要代替或贬低圣经，而是要“高举它，引人注意它。”②在她的许多著作中，她都不断重复使用同样的措辞，即：“圣经，唯有圣经”应当成为我们信仰的准则、我们的顾问、我们的信条、团结的纽带等。她自己从圣经中获得了全能创造主上帝的知识；上帝曾仁慈地把自己赐给人类，并要再回来完成祂的救赎计划。

　　怀爱伦藉着她的著作、讲章、演讲和她的人生慷慨地与他人分享了这个以基督为中心的好消息。我们要以上帝永恒之爱和撒但与基督之间善恶之争——基督是得胜者——的主题为棱镜去看她那高举基督的著作。虽然这些为教会做出重要贡献的作品不应超越圣经，也不应被当作信徒的信仰准则，但是它们也不应被弃置一旁而被视为对基督徒灵性的增长与发展是无足轻重的。

　　因着不知疲倦的人生与服务，怀爱伦不仅自己高举圣经，也呼召别人如此行。除了大量的出版物之外，在她对北美、欧洲和澳大利亚规模不同听众的所有讲道和演讲中也都高举基督。1909年，在她给全球总会代表的最后一次演讲中，她拿起圣经，将之高高举起，做了一个有力的呼吁：“兄弟姐妹们，我向你推荐这本书。”③

　　在我们的日常生活中，我们要如何回应她的呼吁呢？



①怀爱伦，《评阅宣报》，1903年1月20日。
②怀爱伦，“‘证言’的性质与感化力＂，《证言精选》第二辑（第32段）。
③由当时的总会秘书W．A．斯拜首记录，在The Spirit of Prophecy in the Advent Movement (Washington, D.C.: Review and Herald Pub. Assn., 1937), p. 30.



安娜．格雷尼斯是教牧学博士，是肯尼亚内罗毕（肯尼亚奈洛比）非洲复临大学应用神学系副教授兼怀爱伦分支办公室主任。