亞當夏娃在伊甸園中犯罪墮落之後，預言之靈的恩賜就成為了上帝與人類之間溝通的一個主要方式。貫穿舊約聖經，我們發現有許多上帝忠心的信使，指導、勸勉、時常責備並勸誡以色列人及他們的王（撒上13:13, 14；王上18:21；耶7）。

　　預言的恩賜沒有在舊約聖經的最後一位先知瑪拉基時就此停止。雖然在瑪拉基和耶穌降生之間約有四百年漫長的間歇時間，但預言的恩賜又明顯地出現在了新約聖經中。新約聖經的作者們，與新約聖經中所提到的許多人，也都有預言的恩賜（路1:67；太 11:13, 14；徒 13:1；15:32；21:8-10)。保羅在寫信給以弗所人時說，教會中一直都要有預言的恩賜，“直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識上帝的兒子”（弗4：13）。

　　因此啟示錄書中說，末時的餘民教會擁有“耶穌的證言”（啟12：17按原文和大部分英文譯本的正確翻譯），約翰解釋為“預言之靈”（啟19：10按原文和大部分英文譯本的正確翻譯），或先知的恩賜（啟22：9）。因此，當我們發現上帝在現時代呼召，並且可能還會再呼召人做祂的先知時，我們就不應為此而感到驚訝。基督復臨安息日會相信：懷愛倫擁有真正的先知恩賜。

默示

　　在提摩太後書3:16中，使徒保羅寫道：“所有的聖經都是上帝默示的。”聖經作者們經常宣稱他們在記錄上帝的話語，寫出類似的話：“上帝曉諭摩西說……”（出6：2）；“耶和華的靈藉著我說；祂的話在我口中”（撒下23:2）；“耶和華的話臨到我說……”（耶2:1）等等。

　　“默示”一詞首先描述了上帝把祂的真理傳給先知的方法或方式。有時，上帝利用異象和異夢（民12:6）；在其他時候，祂面對面與人說話（第7, 8節），或僅藉著聖靈來引導聖經作者，使他們所寫的與上帝的心意相一致。故此，使徒保羅宣稱：“因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出上帝的話來”（彼後1:21）。

　　使徒行傳2：2中使用了“感動”一詞（希臘文：phero)：“一陣大風吹過［phero］＂，在五旬節時落在當時信徒的身上。使徒行傳27:15 中指一艘船被風刮去（phero），使得水手們無法控制那船。因此，在彼得後書1:21中“phero”一詞暗指聖經作者像一艘隨風吹動的船一樣隨風而行。他們乃是在祂的掌控之下。

試驗先知

　　因為整個歷史中曾出現過許多假先知，故此，上帝已賜下一些驗證真先知的標準。最重要的是：

　　1. 與聖經相一致：真先知所說的必須要與先前啟示的上帝心意相一致（賽8:20）。這對懷愛倫來說是千真萬確的；她所有的信息都與聖經相符。她時常引用、提及聖經經文，並把聖經推薦給他人。

　　2. 應驗的預言：先知所預言的必須發生（申18:21, 22）。條件性的預言除外（耶18:7-10），如申命記28:1, 15與約拿故事中的預言。

　　雖然懷愛倫的著作主要不是在預言未來，但她曾發出的一些預言也以很顯著的方式而得以應驗了。例如：1849年3月24日，懷愛倫寫到了在紐約州海德斯威爾的福克斯姐妹家中於1848年發生的神秘敲擊聲：“我看到那在紐約州和其它地方發生的神秘的敲擊聲乃是撒但的能力，而且這一類的現象要越來越普遍，並要披上宗教的外衣，使受騙的人得到更大的安全感。”①一年後，她寫道：“我蒙指示，這些現代化的術士將要用這種‘響聲’和催眠術解釋我們主耶穌基督所行過的一切神蹟。”②一百年後的1948年，《美國現代招魂術百年紀念冊》（Centennial Book of Modern Spiritualism in America）中宣稱：“伴隨著兆頭、異象與醫治恩賜的招魂術，是使徒的宗教，也是後使徒時代教父與早期基督徒的宗教。”此外，它還說：“靈媒預言了耶穌的降生；耶穌在世的短暫生活中充滿許多所謂的神蹟，而實際上這些神蹟都是一些招魂的現象而已。”③

　　3. 果樹的試驗：真先知的生活必須帶有他們蒙召的證據。耶穌在馬太福音7：16中說：“憑著他們的果子，就可以認出他們來。”這個試驗需要時間。懷愛倫在數百萬挑剔的目光下生活並工作了七十餘年，大部分人懷疑、多疑，有時也公開反對。她四處旅行，並在歐洲和澳大利亞生活了數年，但是她人生與工作的果子卻證實了她的真誠、熱心與基督徒的敬虔。她在建立復臨教會醫院、學校和出版工作上都有所助益。

　　《評閱宣報》的編輯兼懷愛倫助理F．M．維爾考克斯，在1933年寫道：“她的人生與基督徒經驗符合基督福音純潔、單純與高貴的原則。如其他所有真先知一樣，她身體力行自己教導他人的真理原則。”④

　　上帝通過預言的恩賜來帶領基督復臨安息日會，對個人、教會及其機構都是一種福分。



① 懷愛倫，《早期著作》，原文第43頁。
② 同上，原文第59頁。
③ Centennial Book of Modern Spiritualism in America (Chicago: The National Spiritualist Association of United States of America, 1948), pp. 115, 68.
④ F. M. Wilcox, The Testimony of Jesus (Washington, D.C.: Review and Herald Publ. Assoc., 1944), p. 35.