“於是以色列全家都要得救”（羅11：26）這句話是什麼意思？



　　這句話有幾種不同的理解。有人認為，它指的是全以色列國；有人認為指的是以色列國作為一個整體，而非其中的每個人；也有人認為是指當基督復臨時，仍存活在以色列地的所有猶太人。與以往一樣，我們需要密切關注這句話的背景，與保羅關於忠心以色列的教導。

1. 以色列人的硬心

　　在論述到人如何得救時，保羅使用了舊約時那代表上帝百姓的一棵橄欖樹的象徵。隨著彌賽亞的來臨，有幾根原來的枝子，即一些猶太人，已被折下來；同時，卻有一些野枝子，即外邦人，被嫁接在其上（羅11：17-21）。在第25節中，保羅解釋說，那些被折下來的枝子就是一些硬心的以色列人。其他的猶太人則構成了忠心的餘民，相信耶穌是彌賽亞（第5，6節）。這種硬心並不是最終的，並且顯明上帝仍在為他們作工；祂並沒有棄絕他們（第1，2節）。在這段話中，保羅所討論的奧秘不僅是一些猶太人硬心的奧秘，而是在他們硬心期間，福音被傳到外邦人中的事實：“等到外邦人的數目滿足了”（第25節）。這裡所說的不是硬心出現“直到”，而是發生在福音被傳到外邦的時候。外邦人的數目滿足意味著上帝要盡可能拯救他們中的許多人。換句話說，上帝要利用一些猶太人的硬心使外邦人成為忠心以色列民（橄欖樹）的一部分。或許，因著見證了上帝在外邦人中所作的，不信的猶太人不再繼續留在不信中，而能藉著上帝的能力重新被接上（第23節）。

2. “於是以色列全家”

　　這段話中的以色列是誰？有人辯稱，保羅在羅馬書中用這個詞來特指實際的以色列人。但顯然情況並非如此。在羅馬書9：6中，保羅說到：“從以色列生的不都是以色列人”。成為一名以色列人並不是單單擁有一個種族的身份，而是要擁有“信之人的父”（羅4：11）亞伯拉罕的信心。這個概念在保羅對因信稱義的理解中是很重要的：“所以，你們要知道：那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。並且聖經既然預先看明，上帝要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕，說：‘萬國都必因你得福’”（加3：7，8）。那向亞伯拉罕宣佈、藉在彌賽亞裡的信心而來的上帝救贖的恩典，如今已普遍地臨到所有將信心投靠在基督這位彌賽亞的外邦人。

　　根據這個背景，“於是”或“這樣”（houtōs）一詞表明：上帝會藉著三個方法來拯救“以色列全家＂，一是保存一批忠心的餘民，二是試圖軟化那些硬心的，三是因著宣講福音而把外邦人嫁接上。上帝已把那些外邦信徒併入了亞伯拉罕的信仰中，因此，這句話指的是上帝的真以色列民（加6：16）。



安吉爾．曼紐爾．羅德里格斯一生曾在不同崗位上服侍教會，現已退休，住在美國的德克薩斯州。