活在預言的時代中

魏泰德

　　去年秋天，在紀念宗教改革五百週年的活動中，在倫敦舉行的一個特別儀式明顯地指明了我們所處的預言時代。

　　2017年10月31日，來自不同宗教的主要神職人員聚集在英格蘭威斯敏斯特大教堂（西敏寺），擁抱一項信義宗（路德宗）與羅馬天主教會之間的協議，試圖解決宗教改革的主要辯論：因信稱義。

　　坎特伯雷大主教賈斯汀．韋爾比在此特殊儀式上宣稱：“當世界信義宗聯會（Lutheran World Federation）與羅馬天主教會於1999年就因信稱義的教義上簽署了聯合聲明時，你們就在所有教會尋求團結與和解的這一決定性的時刻裡，解決了1517年所強調的神學問題。”1

　　自從這份聯合聲明簽署以來，它已被其他的改正教教會所採納，包括於2006年採納此聲明的世界循道衛理宗協會（World Methodist Council），於2016年採納此聲明的普世聖公宗諮議會（Anglican Consultative Council），以及世界改革宗（World Communion of Reformed Churches，普世改革宗教會聯盟）。基督復臨安息日會沒有成為此活動的一員，將來也不會。

預言的發展

　　基督復臨安息日會提倡並鼓勵所有人的宗教自由與良心的自由。這就使本會作合乎聖經和教義的決定時不妥協，所根據的是我們在研經和釋經時所採用的歷史悠久且以聖經為基礎的歷史—聖經釋經法（或歷史—文法釋經法），以及在解釋聖經預言的時歷史派方法。在聖靈的帶領下，這些方法能告訴我們，在基督復臨之前所要發生之事的發展，正如在但以理書和啟示錄書的預言中所啟示的，尤其是啟示錄書13章。

　　在威斯敏斯特大教堂的儀式中，大主教韋爾比向世界信義宗聯會總幹事馬丁．楊格以及宗座促進基督徒合一委員會（Pontifical Council for Promoting Christian Unity）秘書布萊恩．法雷爾展示了聖公宗議會2016年決議的內容。出席此次儀式的還有世界循道衛理宗協會和世界改革宗。

　　在宗教改革的週年紀念活動中公開展示聖公宗的決議，是向教會合一所邁出的重要一步，楊格說。“我們感謝上帝，因為今日我們與天主教、循道衛理宗和改革宗的弟兄姐妹們，共同見證了普世聖公宗承認有關因信稱義教義的聯合聲明內容。願這一時刻能成為各教會在邁向合一道路上的重要見證。”2

一個明確的預兆

　　我們基督復臨安息日會認為這一舉動是我們在聖經中所學過、在《善惡之爭》中所讀過，又談論多年的有關末時的一個明確的預兆。我們要知道現在所發生的事，並意識到我們正活在但以理書第2章大像的腳趾時代中。下一個重大事件就是基督復臨，並且當我們臨近那高潮事件時，我們將看到更多符合聖經預言的預兆。

　　當我們看到這些事件出現時，我們便想起了以下《善惡之爭》的幾段話：

　　“近數十年來，在美國研究《聖經》預言的人已經向世人發出這種見證了。從現今的時事上可以看出以上的預言正在迅速應驗。現今基督教的教師們正在同樣地主張星期日是出於上帝神聖的權威，但他們也同樣地拿不出《聖經》的憑據來，正象那些偽造神蹟奇事來代替上帝命令的羅馬教領；現今已經有人提出這種論調。那強迫人遵守星期日的運動現今正迅速地得勢了。”3

　　這段特別的引言也是很切題的：

　　“撒但要利用這兩個大異端，就是靈魂不死，和守星期日為聖日的道理，使世人受他的迷惑。前一個異端是給招魂術佈置條件，後一個異端使人產生一種同情羅馬教的心理。美國的基督教徒將要最先伸手越過鴻溝與招魂術握手，他們還要把手伸過深淵與羅馬教勾結，在這三合一的大同盟之下，美國將要步羅馬教的後塵去摧殘人民信仰自由的權利。”4

　　在最近的一片文章中，一位著名的美國新教神學家斯坦利．豪爾沃斯觀察到：“各教派之間的分歧似乎只會變得越來越小。天主教與新教之間也是如此。”5

　　2017年11月13日，美國副總統邁克．彭斯在華盛頓特區會見梵蒂岡國務卿伯多祿．帕羅林樞機時，進一步強調了這點。此後，彭斯在推特上寫道，他有幸在白宮接待了這位樞機，我們“討論了如何能共同提倡人權、與人類的痛苦作鬥爭，以及保護宗教自由。”6

　　我們從聖經預言中得知：這些合一運動的場面和政府與梵蒂岡聯合的趨勢，將不僅限於美國，世界其他許多地區也是如此。

宗教改革並未結束

　　論到宗教改革，懷愛倫寫道： “宗教改革運動並沒有像許多人所想像的一樣，隨路德而終止。改革運動必要繼續發展，直到世界歷史的結束。”7

　　今日能成為宗教改革及其傳承的一份子是何等的特權啊！上帝曾使用馬丁路德與許多人為回歸上帝聖言奠定了根基。讓我們祈求聖靈幫助我們不偏離聖經的明確理解，並接受聖經本來的含義，意識到我們所處的預言時代。正如耶穌所說：“有耳可聽的，就應當聽！”（太11:15；亦參閱啟 2:17）。

　　儘管我們不想被視為危言聳聽者，但很顯然，我們正處於地球歷史的末葉。當我們在宣揚啟示錄14章中的三天使信息，與其核心基督和祂的義時，當我們宣揚啟示錄18章中的第四位天使信息，呼召百姓出離巴比倫，回歸對上帝的真實敬拜時，願上帝引領我們，引領祂的復臨運動。

　　我的朋友們，我們正生活在末時。我們必須讓自己專注於傳揚耶穌快來的使命上。以全球基督復臨安息日會之名，藉著“教友總動員”為主作見證，是一個多麼好的機會啊！讓我們為我們自身的復興與改革而祈禱，當我們在基督復臨之前向這將亡的世界傳揚最後的警告時，讓我們為普世教會的晚雨聖靈沛降而祈禱。



1　在 “Lutherans, Catholics, Methodists, Reformed and Anglicans 'drawn into deeper communion,'”www.anglicannews.org/news/2017/10/lutherans,-catholics-methodists-reformed-and-anglicans-drawn-into-deeper-communion.aspx。
2　同上。
3　懷愛倫,《善惡之爭》，原文第579, 580頁（第三十九章，第49段）。
4　同上，第588頁（第三十六章，第13段）。
5　“The Reformation Is Over. Protestants Won. So Why Are We Still Here?” www.washingtonpost.com/outlook/the-reformation-is-over-protestants-won-so-why-are-we-still-here/2017/10/26/71a2ad02-b831-11e7-be94-fabb0f1e9ffb_story.html?utm_term=.c6962dc71df6.
6　twitter.com/VP/status/930142141745156096.
7　懷愛倫，《善惡之爭》，原文第148頁（第八章，第10段）。



魏泰德是基督復臨安息日會全球總會會長。你可以在Twitter的@PastorTedWilson 和Facebook的@PastorTedWilson追蹤他。