傾聽聖經清晰的聲音

　　聖經開篇便闡明了上帝對婚姻的理想，並且這個伊甸的模式也為聖經如何對待這個主題提供了基礎。聖經中婚姻的“寶石”閃耀著七個主要的切面。

1. 異性、一夫一妻制的形式

　　根據上帝在伊甸園為第一對夫妻所設立的神聖模式，及其在未來婚姻上明顯的應用（創2:18-24），婚姻的形式乃是在“丈夫”（希伯來文“男人”）和“妻子”（希伯來文“女人”）之間異性的二元性（第24節）。兩個名詞的單數形式也清楚地說明了一夫一妻制的婚姻， 並且只能在兩個婚姻伴侶之間分享。

2. 婚姻伴侶的互補與平等

　　創世記第2章創造的記載向我們展示了男人的形成（第7節）。那個男人孤身一人，並且這“不好”；他需要一個‘ezer kenegdo——一位“與他相配的助手”（參見第18節）。因此，上帝“造”了（希伯來文的banah，意為“美學設計！”［第22節］）一個女人在他身旁，做他的配偶。當亞當看到夏娃的第一眼時，實際上他驚呼道：“終於！這就是補我自己不足的！”（參見第23節）。

　　創世記第2章也把女人描述為創造的高潮與頂點。女人是用亞當的一條肋骨創造的， 以此表明她要站在亞當身邊，與他平等。因為男人的‘ezer kenegdo’（助手，配偶）女人，不僅是一個“補足他的配偶’，也是一位“平等的伴侶”。

3. 婚姻的排他性

　　在描述了第一場伊甸園中的婚禮後（創2:22, 23），摩西總結了第一場婚禮的許多方面，對所有未來的婚禮都是很必要的（第24節）。首先，男人要離開（希伯來文 ‘azab）。這個希伯來文意為“離開，離棄，放棄”，在別的地方曾用來描述以色列人為假神的緣故而離棄耶和華（例如：申28:20）。創世記2:24中的“離開”表明不受外界可能會侵佔夫妻關係排他性（獨占權）的干擾的重要性。

　　在摩西時代，女人要離開她的家，但摩西所聲明的對他的文化來說乃是革命性的：男人也要離開！兩個人都要離開——要組成一個被公開承認的獨立的家庭，並且要受到夫妻雙方家人、教會及全社會的尊重。

4. 婚姻的永久性

　　男人和女人也都要“忠於”（希伯來文dabaq）對方（創2：24）。這個希伯來詞語表示“緊貼、附著，保持身體上的親密，如皮膚與肉，肉與骨頭一樣”。在舊約，這個詞通常用於以色列人與上帝之間的永約（例如：申10:20; 11:22）。在創世記2:24 中，其上下文很清楚指的是約，也就是在一個正式的婚約中夫妻之間的彼此承諾，呼應了亞當夏娃所表達出來的“合一的誓約”（第23節）——等同於我們的婚姻誓言。“dabaq”一詞也強調了內在態度方面的約的關係，婚姻伴侶之間忠誠與堅定不移的信心，彼此之間堅貞的愛、友好、忠心和永久的承諾。

5. 婚姻中的親密關係

　　在“忠於”婚約後，男人和女人要“成為一體”（創2:24）。這主要是指男女之間的性交合（參見林前6：16）。請注意：這個“一體”的聯合是在“忠於”之後，因此要在婚姻的範圍內才能出現。性交合是唯有在婚姻關係中才能有的表達方式。“basar”即“肉體”一詞，在舊約中不但指一個人的肉體，也指一個人在世界上的全部存在。因此，成為“一體”就意味著要在生活的所有方面彼此依靠，互利互惠，意味著包括兩個人全部生活在內的一個整體。

　　創世記第2章中有關婚姻中親密關係的最後一個詞出現在第25節：“當時夫妻二人赤身裸體，並不羞恥。”上帝所設計的夫妻之間的親密關係乃是愛、愉快、慶祝與結合的體驗，是在沒有懼怕、壓抑、羞恥或尷尬的情況下而享受的一項福氣。

6. 婚姻與生育

　　生兒育女並不是創世記第2章婚姻中“一體”經驗的主要目的。這並不是要否認生育的重要性（如在上帝增加的祝福“要生養眾多”［創1:28］中所按表明的）。但從創世記2：24中“一體”後面的那個句號可知，性交合已被賦予了獨立的意義與價值。它不需要只作為達到更高目的（如生育）的方式。

7. 婚姻健全的美與喜樂

　　“上帝看著一切所造的”——包括婚姻制度——“都甚好”（創1：31）。這個希伯來文tov me’od “甚好”的表達方式意味著善良、健全、合適與美的典範。當女人被創造之後，“耶和華上帝…領她到那人跟前”（創2：22）。創造主親自主持並慶祝了第一場婚禮。根據上帝的計劃，夫妻之間的婚姻關係和雙方與創造主的屬靈關係密切相關。

歸回伊甸

　　在新約中，耶穌藉著在婚宴上施行第一個神蹟而使婚禮為聖（約 2:1-11）。耶穌和保羅都引用創世記2：24的話證實了伊甸婚姻的典範（太19:5；弗 5:31）。約翰用婚姻的比喻來描述善惡之爭結束與描述新天新地時，上帝與祂子民之間的關係（啟19:7; 21:2, 9: 22:17）。

　　在雅歌書中——聖經中的一整捲書闡明了要歸回伊甸的婚姻模式——夫妻之間的愛如“耶和華的烈焰”（參見歌8：6）一般。上帝是神聖之愛的終極源頭。當我們緊握祂的應許時，祂會使愛的烈焰在我們的婚姻中燃燒得更加明亮！



理查德M．大衛遜博士是位於美國密西根州柏林泉的安得烈大學基督復臨安息日會神學院的舊約教授。