从新约圣经看世界

罗尼．纳林

　　生命是一个不可思议的恩赐。当思想到使身体正常运作的复杂的相互作用时，我们便深感敬畏。即使是我们世界中的无机物成份，从使农作物生长的土壤到我们呼吸的空气，都是把地球的居民与他们所居住的星球连在一起的美丽平衡的一部分。

　　然而，我们的世界也是一个舞台，每天都能见证到令人不愉快的事件与痛苦的情形，包括疾病、自然灾害、资源缺乏，与地球许多地区的严酷气候。看到这个令人费解的善与恶的交集时，我们不禁要问：这是上帝起初创造这个世界时应有的状态吗？祂计划让我们的人生常处于喜乐与痛苦、狂喜与悲伤之间的混乱中吗？在新约圣经的篇章中，我们找到了这个问题清晰的答案，从宇宙的角度来解决我们世界的景况。

　　上帝已在圣经中启示祂创造过程的真实历史。耶和华创造宇宙，并在一次近代（非遠古）的六日创造中，造了「天地海和其中的万物」，并在第七日休息。因此，祂设立了安息日作为永恒的记念，记念祂在六个实在的日子之内进行和完成之工作，而这六日和安息日，成為我们今天称为一周的相同时间单位。按上帝的形像被造的第一个男人和女人，是创造的顶尖杰作，他们得到管理世界的权柄，并负责照顾这个世界。这世界被创造完成时，乃是“甚好”的，为要宣称上帝的荣耀。
（创1; 2；5；11；出20:8-11；诗19:1-6；33:6, 9；104；赛45:12, 18；徒17:24；西1:16；来1:2；11:3；启10:6；14:7） 世界：一个有多重意义的名词

　　与许多其他词语一样，“世界”这个词有着独特的含义，可与不同的概念有关。这个词语在新约圣经中的使用也是如此，实际上，至少有三个不同的希腊词语常被译为“世界”。第一个，也是最为普遍的是kosmos。 Kosmos 可以指整个物质的宇宙，如在使徒行传17:24中，保罗描述了：“创造宇宙和其中万物的上帝。”然而，更多时候是在特殊强调地球的领域（例如太26:13、罗10:18）。

　　世界是展示人类困境的舞台：“罪是从一人入了世界（kosmos）”（罗5:12）。因此，在新约圣经中，kosmos常被用于一种属灵的含义，成为了与上帝原则相对抗之生活的近义词。例如，雅各说：“凡想要与世俗（kosmos）为友的，就是与上帝为敌了”（雅4:4），还有约翰所宣称的：“全世界（kosmos）都卧在那恶者手下”（约一5:19）。当我们想到kosmos这个词语的负面含意时，我们便会因上帝爱世人（kosmos），甚至赐下祂的独生子来拯救它（约3:16）而心生敬畏之情了。

　　第二个被译为“世界”的希腊词语是oikoumene。这个名词多指地球上的居民，而非地球本身。例如在使徒行传17:31，保罗说，上帝“已经定了日子，要……按公义审判天下（oikoumene）”，或路加福音2:1，在提到奥古斯都皇帝的命令时说：“叫天下（oikoumene）人民都报名上册。”

　　最后，希腊词语aion 有时也会被译为“世界”。Aion更恰当地表明一段时间，一个时代，事件发生当时的背景。故此，当保罗说：“不要效法这个世界（aion）”（罗12:2）时，他指的是现今的世代，被罪恶所破坏之世界的经济。

世界：不同于过去

　　当我们考虑到新约圣经所说的我们居住的这个世界时，我们注意到与过去的断绝是一个关键。例如，彼得在讲到洪水以前的世界时说：“当时的世界（kosmos）被水淹没就消灭了”（彼后3:6）。“当时的”这种表达方式暗示了现在的世界与洪水以前的世界之间的对照与区别。我们现今已经看不到洪水以前的世界了。然而，在创造之后，改变世界状况的一个更为重要的改变乃是罪恶的进入（罗 5:12）。上帝的受造之物现今一同在败坏的辖制下受苦（罗 8:20-22）。在现今的世界中，黑暗权势（弗 6:12）的影响已经扩展到一个程度，以致他们的指挥官被称为“这世界（kosmos）的王”（约14:30）和“这世界（aion）的神”（林后4:4）。

世界：不同于未来

　　然而，新约圣经中的好消息乃是：现今与未来的状态之间也会有一个明显的断绝。许多经文都指出了我们现今正在经历的和我们将来要经历的之间的差异（例如罗 8:38；林前3:22；提前4:8；来13:14）。一方面，我们有“这个世界（kosmos、aion）”（约12:25；罗12:2；约一4:17）或“现今的世界（aion）”（提后4:10）。另一方面，我们有明确提及的“来世（aion）”（太12:32；弗1:21）和一个“将来的世界（oikoumene）”（来2:5）。很有趣的是，kosmos 一词从未用于指明将来的世界，或许是因为这个词语含有现实的负面意义。＊ 然而，圣经作者却用不同的词汇，如“新天新地”（启21:1），或aion 和oikoumene来强调旧的世界一定会被改变。新的世界不是现今世界的改良，乃是全新的：“不再有死亡，也不再有悲哀、哭嚎、疼痛，因为以前的事都过去了。坐宝座的说：‘看哪，我将一切都更新了！’”（启 21:4, 5）。

明确、复原和盼望

　　接受新约圣经对起初世界的描述——现在是堕落的，但将来会被更新——会以几个实际的方式来影响我们基督徒作见证的人生。当我们思想过去时，我们已明确晓得：要避免把与上帝无关的罪恶现实归咎于祂；当我们活在今世时，圣经鼓励我们要复原，要思想：尽管这个世界kosmos已堕落退化，被罪恶玷污了几千年，但我们依然可以看到上帝的手；最后，当我们遥望将来时，我们要充满有感染力的希望，并盼望有义居在其中的新天新地（彼后3:13）。



＊ See G. Kittel, G. W. Bromiley, and G. Friedrich, Theological Dictionary of the New Testament: Abridged in One Volume (Grand Rapids: Eerdmans, 1985), p. 462.



罗尼．纳林博士是基督复临安息日会全球总会地质科学研究所副研究员。他与妻子艾丽莎和两个女儿居住在加利福尼亚州曼通。