從新約聖經看世界

羅尼．納林

　　生命是一個不可思議的恩賜。當思想到使身體正常運作的複雜的相互作用時，我們便深感敬畏。即使是我們世界中的無機物成份，從使農作物生長的土壤到我們呼吸的空氣，都是把地球的居民與他們所居住的星球連在一起的美麗平衡的一部分。

　　然而，我們的世界也是一個舞臺，每天都能見證到令人不愉快的事件與痛苦的情形，包括疾病、自然災害、資源缺乏，與地球許多地區的嚴酷氣候。看到這個令人費解的善與惡的交集時，我們不禁要問：這是上帝起初創造這個世界時應有的狀態嗎？祂計劃讓我們的人生常處於喜樂與痛苦、狂喜與悲傷之間的混亂中嗎？在新約聖經的篇章中，我們找到了這個問題清晰的答案，從宇宙的角度來解決我們世界的景況。

　　上帝已在聖經中啟示祂創造過程的真實歷史。耶和華創造宇宙，並在一次近代（非遠古）的六日創造中，造了「天地海和其中的萬物」，並在第七日休息。因此，祂設立了安息日作為永恆的記念，記念祂在六個實在的日子之內進行和完成之工作，而這六日和安息日，成為我們今天稱為一週的相同時間單位。按上帝的形像被造的第一個男人和女人，是創造的頂尖傑作，他們得到管理世界的權柄，並負責照顧這個世界。這世界被創造完成時，乃是“甚好”的，為要宣稱上帝的榮耀。
（創1; 2；5；11；出20:8-11；詩19:1-6；33:6, 9；104；賽45:12, 18；徒17:24；西1:16；來1:2；11:3；啟10:6；14:7） 世界：一個有多重意義的名詞

　　與許多其他詞語一樣，“世界”這個詞有著獨特的含義，可與不同的概念有關。這個詞語在新約聖經中的使用也是如此，實際上，至少有三個不同的希臘詞語常被譯為“世界”。第一個，也是最為普遍的是kosmos。 Kosmos 可以指整個物質的宇宙，如在使徒行傳17:24中，保羅描述了：“創造宇宙和其中萬物的上帝。”然而，更多時候是在特殊強調地球的領域（例如太26:13、羅10:18）。

　　世界是展示人類困境的舞臺：“罪是從一人入了世界（kosmos）”（羅5:12）。因此，在新約聖經中，kosmos常被用於一種屬靈的含義，成為了與上帝原則相對抗之生活的近義詞。例如，雅各說：“凡想要與世俗（kosmos）為友的，就是與上帝為敵了”（雅4:4），還有約翰所宣稱的：“全世界（kosmos）都臥在那惡者手下”（約一5:19）。當我們想到kosmos這個詞語的負面含意時，我們便會因上帝愛世人（kosmos），甚至賜下祂的獨生子來拯救它（約3:16）而心生敬畏之情了。

　　第二個被譯為“世界”的希臘詞語是oikoumene。這個名詞多指地球上的居民，而非地球本身。例如在使徒行傳17:31，保羅說，上帝“已經定了日子，要……按公義審判天下（oikoumene）”，或路加福音2:1，在提到奧古斯都皇帝的命令時說：“叫天下（oikoumene）人民都報名上冊。”

　　最後，希臘詞語aion 有時也會被譯為“世界”。Aion更恰當地表明一段時間，一個時代，事件發生當時的背景。故此，當保羅說：“不要效法這個世界（aion）”（羅12:2）時，他指的是現今的世代，被罪惡所破壞之世界的經濟。

世界：不同於過去

　　當我們考慮到新約聖經所說的我們居住的這個世界時，我們注意到與過去的斷絕是一個關鍵。例如，彼得在講到洪水以前的世界時說：“當時的世界（kosmos）被水淹沒就消滅了”（彼後3:6）。“當時的”這種表達方式暗示了現在的世界與洪水以前的世界之間的對照與區別。我們現今已經看不到洪水以前的世界了。然而，在創造之後，改變世界狀況的一個更為重要的改變乃是罪惡的進入（羅 5:12）。上帝的受造之物現今一同在敗壞的轄制下受苦（羅 8:20-22）。在現今的世界中，黑暗權勢（弗 6:12）的影響已經擴展到一個程度，以致他們的指揮官被稱為“這世界（kosmos）的王”（約14:30）和“這世界（aion）的神”（林後4:4）。

世界：不同於未來

　　然而，新約聖經中的好消息乃是：現今與未來的狀態之間也會有一個明顯的斷絕。許多經文都指出了我們現今正在經歷的和我們將來要經歷的之間的差異（例如羅 8:38；林前3:22；提前4:8；來13:14）。一方面，我們有“這個世界（kosmos、aion）”（約12:25；羅12:2；約一4:17）或“現今的世界（aion）”（提後4:10）。另一方面，我們有明確提及的“來世（aion）”（太12:32；弗1:21）和一個“將來的世界（oikoumene）”（來2:5）。很有趣的是，kosmos 一詞從未用於指明將來的世界，或許是因為這個詞語含有現實的負面意義。＊ 然而，聖經作者卻用不同的詞彙，如“新天新地”（啟21:1），或aion 和oikoumene來強調舊的世界一定會被改變。新的世界不是現今世界的改良，乃是全新的：“不再有死亡，也不再有悲哀、哭嚎、疼痛，因為以前的事都過去了。坐寶座的說：‘看哪，我將一切都更新了！’”（啟 21:4, 5）。

明確、復原和盼望

　　接受新約聖經對起初世界的描述——現在是墮落的，但將來會被更新——會以幾個實際的方式來影響我們基督徒作見證的人生。當我們思想過去時，我們已明確曉得：要避免把與上帝無關的罪惡現實歸咎於祂；當我們活在今世時，聖經鼓勵我們要復原，要思想：儘管這個世界kosmos已墮落退化，被罪惡玷污了幾千年，但我們依然可以看到上帝的手；最後，當我們遙望將來時，我們要充滿有感染力的希望，並盼望有義居在其中的新天新地（彼後3:13）。



＊ See G. Kittel, G. W. Bromiley, and G. Friedrich, Theological Dictionary of the New Testament: Abridged in One Volume (Grand Rapids: Eerdmans, 1985), p. 462.



羅尼．納林博士是基督復臨安息日會全球總會地質科學研究所副研究員。他與妻子艾麗莎和兩個女兒居住在加利福尼亞州曼通。