马可．芬尼

　　耶稣是神。祂从亘古就存在（约8:58）。祂无始无终。祂从太初就已存在（弥5:2）。

　　基督的永恒本性与祂救赎人类的能力密切相连。天使不能拯救我们，因为天使是受造之物。他们没有永恒的生命，因此也不能给予我们永生。倘若耶稣不是永恒的，那么祂便没有权柄给予我们祂所没有的东西。

　　有些人读到某些圣经经文提到耶稣是“上帝创造的起头”，是“受造物中首生的”，以及“父的独生子”，便错误地作出结论，称祂是在很久以前的某个时间里被生出来的，而不是永恒的。在本月的课程中，我们将谨慎地查考这些经文。



1. 蒙启示的约翰是使用什么头衔来描述耶稣的？请阅读启3:14。

　　有些人想知道“上帝创造的根源”（和合本修订版） 这个词语是说明耶稣是首先被造的吗？这节经文中“根源”一词的希腊文是arche。这个词的字面意思是创始者、主因，和开始上帝创造的一位。耶稣创造了万物（弗3：8，9），就这种意义而言，祂是上帝创造的根源。



2. 在描述耶稣是创造主时，使徒保罗使用了什么词语？请阅读西1:15, 16。

　　在圣经中，“首生的”有特权获得遗产，作为他父亲的代表。首生的拥有他父亲财富与产业的所有权证书。“首生的”一词并不常与人出生的时间有关，而是与他的特权地位有关。

　　大卫被称为首生的，但实际上他是耶西最小的儿子。他超越在以色列所有的支派之上。耶稣被称为从死里“首生的”（启1：5）。有许多人在祂之前复活，但因为祂战胜了坟墓，因此祂是超越死亡的一位。



3. 希伯来书第一章是如何显明耶稣的永恒本性的？请阅读第1-3节。

　　耶稣是父荣耀的“光辉”，是上帝本体的“真像”。这两个用语有力地说明了基督与父之间永恒的关系。



4. 圣经为何用“独生子”这个词语来形容耶稣基督？请对比约1:14, 3:16和约一5:1。

　　“独生”是在描述耶稣作为上帝的神子生在这个世上的独特角色。在宇宙中，没有任何生灵像祂。 祂既是神子，又是人子。“生”是用来形容新生的（约一5:1）。当我们重生时，我们就是从上帝“生”的。这并不说明我们以前就存在，它只表明当我们重获新生时，我们新生的独特性。



5. 当天使向马利亚显现说，她将要生下基督这个儿子时，天使使用了什么词语来描写耶稣？请阅读路1:31-35。



6. 倘若耶稣和父从亘古就存在，那么为什么耶稣被称为“上帝的儿子”，为什么祂宣称父比祂大呢？请对比下列经文：路19:10、约14:28和腓2:5-9。

　　耶稣宣称“父是比我大的” ，是考虑到祂的道成肉身而说的。当耶稣成为人时，祂放弃了祂与上帝同等的优越。祂“不扬名”，或正如许多译本翻译的祂“虚己”。耶稣自愿放弃祂作为上帝的权利来拯救我们。唯有与父同等的一位才能向失丧的人类显明父的爱，向堕落的人类代表父，并把我们从罪的刑罚和权势下拯救出来。

　　耶稣是唯一的。宇宙中，没有任何生灵像祂一样。祂是上帝永恒的儿子，从亘古就与父同在。因此，祂有能力来拯救我们。我们要为上帝奇妙的爱而赞美祂。