平衡個人的末世論與宇宙的末世論

馬可斯．布蘭科

　　當我正在菲律賓，與來自不同洲的朋友生動地談論預言時，其中有一位問我在末世預言的背景下，新任羅馬天主教教宗的角色，因為他與我一樣，是阿根廷人。

　　當我正想給他一個相對普通的回答時，另一位朋友說：“不管怎樣，我們距耶穌復臨只有咫尺之遙，因為我們所有人都可能突然死去。當我們再次睜開眼睛時，我們希望會是基督復臨之時。”這並不是我第一次聽到這樣的答案。我曾多次聽到過同樣思路的想法。

　　這個爭論的關鍵點是：我們所處的這個預言的時間並不那麼重要，重要的是我們個人要為我們的死亡做好準備。然而，這個爭論沒能區分兩種不同末世論的範圍。學者們久已意識到末世論——末後事件的教義——包括兩個主要的方面：個人的和宇宙的。讓我們回顧這兩者，並著重看宇宙末世論的重要性。

基督復臨

　　基督復臨是教會有福的指望，是福音最高的境界。救主降臨是真實的，祂要親自降臨，是肉眼能見、普世性的。祂復臨時，死去的義人將要復活，並與活著的義人一同得榮耀，被接到天上。但那不義的人則要死亡。大多數的預言幾乎都已完全應驗，目前的世界情況更顯明，基督復臨已經迫近。但那時辰尚未啟示我們，因此我們要隨時準備好。
（太 24；可 13；路21；約14:1-3；徒 1:9-11;林前15:51-54;帖前 4:13-18；5:1-6；帖後1:7-10；2:8；提後3:1-5；多2:13；來9:28；啟1:7；14:14-20；19:11-21） 個人的末世論

　　總的來說，個人的末世論指的是信徒個人在死後的命運。耶穌不僅把人死後與復活清晨之間的狀態比作成無意識的睡覺（約11:11, 14），但祂也強調了信的人和惡人將在復活後得到他們各自的報償（約 5:28, 29；太25:46；參考路14:14）。

　　然而，基督解釋道：我們最終復活後的命運取決於我們還活在這個世上之時。祂強調了為死亡做準備的必要性，因為我們的永恆命運取決於這種預備。

　　耶穌講述了一個財主的比喻。這位財主最關心的是如何儲存他收穫的莊家，好讓他安度餘生。“上帝卻對他說：‘無知的人哪，今夜必要你的生命，你所預備的要歸誰呢？’” （路12:20）。

　　那麼，根據耶穌所說的，我們必須為我們生存的突然終止而做準備，因為永生有賴於我們在此世所做出的決定，以及我們在日常生活中所制定的優先次序。這段經文的焦點乃在於個人的時間上——與宇宙事件的歷史事件無關。

　　然而，耶穌也指出了第二個範疇：宇宙的末世論。

宇宙的末世論

　　耶穌最著名的提到末世的話記載在祂在橄欖山上（太24；可13；路21）的談話中。這個啟示性的講章是在回答門徒有關末時預兆的問題時所講的。耶穌預言性的講章涵蓋了從祂的日子直到祂復臨及以後的連貫的歷史時期。

　　在四福音書中，路加福音更強調了啟示性預言的歷史演變。例如，耶穌提到了那“行毀壞可憎的”將要藉著歷史上軍隊圍攻耶路撒冷來應驗，並且之後會是“外邦人的日期”（第24節），其特點是上帝的子民受苦。緊隨其後，路加列出了預先聲明基督復臨（第25-28節）的世界的兆頭。似乎很清晰的是，路加的焦點是在啟示性預言歷史的脈路上。

　　在這個啟示性預言歷史上演變的背景下，耶穌強調了為祂的復臨——一個真實的、字面意義上的、末時的歷史事件——做好準備的必要性。進而，基督把對祂復臨的意想不到與不為之做準備的洪水做了對比（太24:37-39）。

　　因為沒有人知道祂復臨的日子、時辰（第36節），因此信徒的正確態度乃是“謹慎，警醒祈禱”（可13:33）。然而，耶穌的第二次顯現不能發生在隨意一個時刻，因為耶穌強調一些預言必須先應驗，如“行毀壞可憎的”（太24:15）、“大災難”（第21節）、福音傳遍全世界，“然後，末期才來到”（第14節）。

　　在這段啟示性的談話中，基督主要關心的是要為末時預言畫出一個粗略的神聖時間表，以使生活在末時的人能為這個宇宙性的事件做好準備。事實上，為人的死亡做準備有別於為基督的復臨做準備。因為前者隨時都可能發生——不管歷史時間或預言的時間表怎樣——而後者，儘管是意想不到的，但也只會在某些歷史性的預言應驗後才能發生。

宇宙性的末世論為何重要

　　“倘若作為信徒，我們必須每日為不可預期而又隨時都可發生的死亡做準備，”有些人或許會說：“那我們為什麼還要擔心宇宙性的末世論呢？總而言之，如果我們為死亡做好了準備，我們同時也為基督復臨做好了準備。”

　　首先，有必要謹記，基督自己區分了這兩種預備，並且祂也多次提到需要為祂的復臨做準備，相對個人的末世論來說，耶穌更強調了要為宇宙性的事件做好準備。

　　此外，宇宙性的末世論與作為上帝末時餘民的命運和使命是緊密相連的。預言顯明，末時的餘民必在某個特定的歷史時期——在小角逼迫聖徒結束之後（但7；8），與基督復臨之前——興起，並要宣揚上帝審判日的臨近（啟14:7）和末時的迫近。因此，啟示錄14章中的三天使信息就構成了末世餘民的使命。

　　這個信息的核心是上帝最後呼召人要為耶穌復臨做好準備。換言之，宇宙性的末世論告訴我們我們是誰，我們處在救贖史的哪個時刻，以及在基督與撒但之間善惡之爭的背景下，我們的使命是什麼。

　　我們必須既為即將來臨的死亡做好準備，也應該為迫近的基督復臨做好準備。我們永恆的命運不僅與個人的末世論緊密相連，而且也和宇宙性的末世論息息相關。倘若我們不能看到後者，我們也必喪失我們的身份與使命。



馬可斯．布蘭科是南美西班牙語出版社的總編輯，與家人居住在阿根廷的布宜諾斯艾利斯。他正在完成哲學博士學位，主修系統神學。