兒童風險因素中的科技上癮

其他因素包括虐待、肥胖和缺乏教育

2017年5月10-14日，基督復臨安息日會在匈牙利的布達佩斯舉辦了一次有里程碑意義的大會，集中討論了有關影響家庭、婦女和兒童的議題。三個全球總會部門——家庭、婦女和兒童事工部——聚集一堂討論了一些這些獨特而又相互聯繫的群體最緊迫的現實狀況。400多位來自60多個國家的代表參加了此次全球性的大會，其主題為“接觸世界”。下列引文是摘自AdventistReview.org網站中的一長篇文章“合作的力量”。——編輯



在星期六早上，與會代表和當地復臨信徒坐滿了該布達佩斯會堂下層。（照片提供：Costin Jordache） 處於危機中的一代人

　　來自美國加利福尼亞羅馬琳達大學的兒科精神發展心理學家姬蒂．弗雷厄．蘭德爾在主題為“接觸世界”的兩次全體大會上做出了演講。蘭德爾的工作涉及危機中的兒童，她強調了家庭在兒童發展中的角色：“儘管社會中其他支援機構有各自的角色，但家庭教育乃是有效且有意義的。”

　　蘭德爾把當今世界受諸多因素影響而處於危機中的兒童的現狀與上述這句話做了對照。缺乏教育，尤其是女孩，是一個重要的危機，可導致其他危險如貧困、吸毒、少年懷孕率上升的和幫派暴力等。兒童肥胖是另一個風險因素，會導致“嚴重的終身後果，”她說。

　　在各種虐待之外，營養不良和飢餓仍是全世界兒童的危機。蘭德爾詳細解釋了創傷和虐待的影響，她展示了一張腦部掃描圖，顯明瞭受虐待者腦部明顯的不同。“創傷、虐待和忽視實際上會改變腦部的結構，”蘭德爾說。她說，出生時很健康，卻在1歲前夭折的兒童的第一大主因乃是“他們的父母殺死了他們。”



在匈牙利的布達佩斯的接觸世界大會上，姬蒂．弗雷厄．蘭德爾論及兒童危險因素。（照片提供：Tibor Farago） 　　蘭德爾還談到了包括科技上癮的危機。“過多或濫用科技會影響兒童身體和心理健康，”她解釋道，這會導致睡眠紊亂、抑鬱和焦慮。她挑戰父母，不要讓未足兩歲的孩子接觸科技。“用科技來撫養我們的孩子是錯誤的，”她說。

　　在蘭德爾的第二篇演講中，她在開頭時強調了這個令人怯步的現實。科學越來越注重適應力，“在面對主要的生活壓力時，保持或發展應對的能力。”如社會支持、接觸、有意義的活動和運動等因素，都能使人提高適應力。

　　當問及這些想法如何影響復臨教會時，蘭德爾說，從她與全世界高危兒童工作的30年經驗來看，她說：“我們的教會有所有這些因素，可以改變軌道，朝正面發展。我們有能力為生命提供意義與希望。我們有能力提供關愛及與健康成年人的關係，並接觸健康的活動。如果你去看有關提高兒童適應力的科學讀物的話，”蘭德爾總結道，“那些都能從我們教會的使命中找到答案。我們蒙召要如此行：讓我們自己處於一種積極、健康的關係中；在青年人身上花時間，並在他們的生命中帶來改變。”

　　匈牙利聯合會家庭佈道部幹事兼家庭治療學家加泊．米哈來克說：“我們……有一項特殊的恩賜和一個特殊的機會，可以在家庭生活方面有更深刻的見解，這一切改變都要在家庭中實現。”

巴拿告訴代表們：“我們正處於一個危機之中”



統計學家喬治．巴拿在全體大會上提出了他的最新研究。 　　“接觸世界”大會值得注意的原因之一乃是有喬治．巴拿出席。他是一位知名作家、研究員和統計員，他的研究為全世界的基督教界提供了資料。

　　巴拿在全體大會上的兩次演講中，不惜時間介紹了一系列以美國為基的新統計數據，數據是由他的公司——美國文化與信仰研究院——所蒐集的。他鼓勵來自其他國家的人去理解數據背後的原則，是如何點出全世界趨勢的。他花了大部分時間來解析世界觀——我們認識身邊的世界的一套過濾器——這個概念，以及它在青年世代人身上的影響。

　　巴拿宣稱：統計數據顯示，只有極少百分比的青年人擁有我們所說的“符合聖經的世界觀”，其中18-30歲的人只有4%，30-49歲的人只有7%。“我們正處於一個危機之中，”巴拿說。“倘若教會不覺醒……，那麼美國那符合聖經的基督教便會處於危險境地之中。”

　　隨後，這位研究員又把他的注意力直接轉向了父母，以統計數據提出父母責任的呼召。他指出，當孩童們到13歲形成他們的世界觀時，美國5-13歲兒童的父母中，只有5%的父母自身擁有符合聖經的世界觀。“我們的孩子通常只按默許的文化規範來做出屬靈的選擇，”他總結道。

　　巴拿以正面的話結束了他的演講，他強調稱：儘管並不容易，但世界觀卻可以藉助適當地向兒童和青少年詢問問題、與他們之間展開有意義的對話，努力“驅逐文化對他們的影響”而得以改變。

　　巴拿看到了基督復臨安息日會組織一次全球性的高峰會議來強調與家庭有關的議題的價值。“世界正在如此迅速且如此徹底地改變著，以致傳統的方法和策略已不足矣，”巴拿告訴復臨信徒世界。“倘若教會想有效地讓信徒人數增長，教會就需要明白最新的研究結果，以及其數據背後的意義。”



由左起：拉結．凱洛斯．德科斯塔．阿萊斯；希瑟—道恩．斯莫爾；匈牙利聯合會家庭事工部幹事加泊．米哈來克；威利和伊萊恩．奧利弗；匈牙利教會、少數民族和民間事務國務部長米克洛斯．索爾特茲；許龐美蓮；匈牙利聯合會會長多馬．奧塞和匈牙利聯合會秘書羅伯特．西斯馬迪亞。 富爭議的社會問題

　　在“接觸世界”大會期間，三個全球總會部門——家庭、兒童和婦女事工部——每個部門都舉辦了強調各自領域事工要素的講座。除了其他主題外，家庭事工部幹事威利和伊萊恩．奧利弗圍繞著同性戀、雙性戀、跨性別等（LGBT）議題和問題展開了一次模擬對話。

　　聖經研究所副主任埃克哈德．穆勒概述了這個主題，並強調了聖經研究所在此主題上蒐集聖經觀點的研究報告。穆勒清楚地指出，基督復臨安息日會不“寬容同性戀行為的罪。”然而，他提醒與會者說：“我們要區分同性戀傾向與同性戀行為之間的區別。”穆勒總結道：“作為復臨信徒，我們尊重所有人，無論是異性戀者還是同性戀者。我們承認所有人都是天父所造，在上帝的眼中都是極有價值的。”

　　第二個演講由維爾娜．桑托斯主講，她以前是LGBT社團成員，現在是“藉仰望祂的愛”事工的代表。該事工專注於“用以聖經為基礎的培訓來裝備個人、家庭、教會和學校的事工，同時教導耶穌的方法，來明白與性認同掙扎有關的議題”，並“促進教會與LGBT社團之間健康、誠懇而刻意的交流。”

　　婦女事工部主持了以與其他信仰的婦女進行有意義且有目的的互動交流的研討會。部門幹事希瑟—道恩．斯莫爾和副幹事拉結．凱洛斯．德科斯塔．阿萊斯邀請了嘉賓講員激勵並教導婦女如何接觸各種團體中的女性。

　　由許龐美蓮幹事和副幹事紹斯丁．姆福尼帶領的兒童事工部，探索了一個意想不到的主題。研討會強調如何影響與服侍富裕家庭中的兒童。講員分享了一些在富裕環境中可能會造成情緒困擾的主因，包括由於父母望子成龍而有的過多的壓力。另一個風險因素包括孤獨感的增加，當父母越來越富裕時，孩子會更有此體驗，因父母更忙碌和更少與他們聯繫。研討會上就有效地服務處於這些環境下兒童的方法分享了各種原則與意見。

投身於宗教改革中

神學研討會以一份共識宣言告終

馬可斯．帕塞基，《復臨信徒世界》



在阿根廷解放者聖馬丁召開的南美神學研討會一次分組會議上的參加者。（照片提供：河床復臨大學） 　　在馬丁路德選擇把他的95條“論綱”——或有關因信稱義的爭論——釘在德國威登堡的教堂大門之後約500年，相距此地約11,700公里的南美基督復臨安息日會的神學家在同一主題上通過了一份共識宣言。

　　在阿根廷解放者聖馬丁召開的第十二屆南美神學研討會中，區內的神學家重申了“上帝福音的偉大原則”。他們還在此次座談會主題“義人必因信得生”所提供的框架中表達了他們要重新投身於“宣揚永遠的福音”中。

　　“這份宣言反應了我們對聖經的委身，馬丁路德在此事上是我們的楷模，”管轄南美地區復臨教會神學教育的拉丁美洲復臨神學院院長阿道夫．蘇亞雷斯說。“復臨信徒對聖經的委身是完全且毫無限制的。”

一次國際會議

　　在2017年4月27日至5月1日期間，此次研討會召集了400位神學家與河床復臨大學的神學生。會議講員包括許多教會領袖，有全球總會副會長施亞濤，聖經研究所主任以利亞．巴西．德索薩和全球總會懷著託管委員會副主任阿爾伯托．提姆。

　　“我們作為一個教會，常珍視這次改革，因為從某種意義上來說，我們是它的兒女，” 施亞濤說。

　　“我們不能把這次改革看作是在歷史只發生一次的事件，”提姆說。“復臨教會是那項提倡不斷努力去靠近上帝聖言的運動的繼承人。”

決議通過的宣言

　　在神學家們750字的共同宣言中，他們表達了要更加獻身於馬丁路德從羅馬書的研究中得到的原則的願望。

　　“在保羅寫給羅馬人的書信中，他指出了上帝福音的偉大原則，”這份宣言開篇說到。“也正是在那裡，我們找到了這樣的教義——藉在基督裡的信而有的義。”

　　由宗教改革所提供的框架被與眾不同的復臨教會神學元素加強了，這些元素包括首要的“上帝與撒但之間的大鬥爭”這一概念，以及“上帝的餘民教會對世界的使命”。

　　這份宣言包括承諾相信上帝是萬物的創造主和維持者、人類的決定使自己與上帝分離，以及上帝藉耶穌基督使其復原的計劃。

　　“我們重申確定我們白白地靠上帝的恩典稱義，而不是靠律法的行為稱義，”宣言如此說。

　　這項宣言還重申了對上帝律法的委身。“我們重申：藉著（上帝）聖潔、公義、良善且永存的律法，我們才能認識罪，並且認識到每個相信的人都需要基督的義，”聲明這樣說到。

　　南美分會新聞部和河床復臨大學新聞部提供了此次報導。。

復臨廣播研究趨勢和技術的轉變

製作人會議提出機遇和挑戰

維克托．赫爾伯特，泛歐分會新聞部與中歐分會新聞部

　　電台廣播的世界在改變。從模擬（類比，analog）轉向了數碼（數位，digital），調幅（AM）和調頻（FM）的播送方式也轉向了數碼音頻廣播（DAB）、網絡，以及按需求隨點的廣播服務。聽眾擁有更多的選擇，在年紀最小的群體中（青少年），只有百分之三的人收聽電臺廣播。Spotify音樂播放器和社交媒體（社群媒體）滿足了他們的需求。

　　復臨廣播機構因此要往何處走呢？這是2017年5月在羅馬尼亞布加勒斯特召開的泛歐電台廣播諮詢會上擺在41位電台監製和媒體專家面前的問題。

　　由復臨信徒世界廣播電臺和中歐分會舉辦，在希望頻道媒體中心召開的會議上，與會者的來源地從拉脫維亞到摩爾多瓦到葡萄牙都有，他們學習最新的趨勢，並且被挑戰去更新他們的廣播方式。

邁向互動式廣播

　　在歐洲，電臺廣播2.0的倡導者和新媒體顧問尼古拉斯．莫拉德主領了幾個主要分題會議。在他的主題演說中指出：法國兩千五百五十萬的數碼音頻聽眾代表了百分之五十的十五歲以上的人。他還提按需求隨點的節目已增長了百分之七十六，在發展內容方面上，廣播製作者必須考慮“手機優先”，因為這是多數人接觸內容的方式。

　　莫拉德說：“要去聽眾所在之處”。他解釋說，為了爭取人注意，現在要直接為社交媒體而創作音頻，那聽起來可能是與電台廣播經驗完全不同的。

　　英國廣播電臺以及其他大多數主流廣播公司向聽眾提供網站和社交媒體鏈接，通常會給聽眾機會以影片鏈接去觀看或互動。小型的廣播公司也找到了電臺廣播2.0的經驗，並從中獲益。

　　來自法國巴黎“復臨生活廣播”的大衛．伊麗莎白，清楚地知道這一切。“在當今世界，眨眼之間一切都有可能改變，”他說。“我學到了與我的聽眾建立聯繫的重要性，甚至在播音室以外。”

　　大衛．赫米在法國北部的聖馬洛經營了一家小型復臨信徒電臺。他錄音室中的兩架運動相機使得聽眾獲得了增強的體驗。“起初，我發現很困難，”他坦誠地說，“因為這意味著要注重錄音室的視覺效果。”他說起初的時候他想知道“我是要看鏡頭呢？還是應把注意力集中在麥克風上呢？我怎能同時控制自動播音室中的另外一組按鈕呢？”他說，現在他已經離不開它了。

　　羅馬尼亞的希望電視臺和葡萄牙的RCS電臺在此更進了一步。他們在同一播音室中把電臺廣播和電視結合了起來，在節目製作上意識到要兼顧兩種聽眾，既要滿足調頻廣播聽眾的需要，同時也要滿足那些在電視機或者電腦螢幕前希望頻道的觀眾。

正面的反饋

　　這樣的結合賦予了更多互動的機會，而其結果乃是作見證。旨在倫敦建立一個數碼中心的團隊成員司提反．斯丹修，肯定了這次會議是非常寶貴的。他說：“這次大會已顯明了許多我們可以操作的實用性方法。”

　　來自佛羅倫薩RVS的羅伯托．瓦卡說：“聽到其他廣播電臺的經驗和他們與眾不同的方法是令人振奮的，此外，又是個挑戰。”

　　復臨信徒世界廣播電臺的副臺長格雷格．斯科特說，這次大會的結果超過了預期。“學習電臺廣播2.0的新可能性的興奮和熱情程度是令人歡欣鼓舞的，”他說。“我很激動地看到在不同團體、語言及廣播實體中高水準的網絡設計。”

　　橫跨世俗化的歐洲，講員，技術人員和管理者們都受挑戰要推陳出新，適應新技術，以新的方式與聽眾互動，在分享希望上聚焦在“全體廣播總動員”的工作中。