航行在“我”与“我们”的微妙平衡之间

杰拉德．克凌贝尔

　　我是谁？不仅仅是青少年才问的问题。面对有质疑的楷模和由瞬息万变的时代思潮所带来的挑战，我们力争要知道人生最深奥却最基本的问题之一的答案。

　　圣经告诉我们，我们是由一位仁爱的创造主所创造的。祂按照祂的形像和样式（创1:27; 2:7）温和地创造了我们。创造？我们周围的世界告诉我们，我们是以某种方式进化而来的。按照祂的形像和样式？这是什么意思，想想人类之间是怎样彼此相待的？我们都曾见过在这个世界中许多被战争蹂躏地区的受害者的形像。我们想知道，为什么总有儿童死于营养不良，却有许多家公司为了“市场稳定”的缘故而不断地毁掉数百吨完好无损的食物。

　　当罪恶毁坏了这个在创造的第六天中被描述为“甚好”（创1：31）的地球数千年之后，我们仍在反映祂的形像和祂的样式吗？

人的性质

　　男女受造都是依上帝的形像并具有个性，有思想、行动的能力和自由。虽然受造为自由的生灵，但各人都是身、心、灵密不可分的整体。生命、气息及一切，都需依靠上帝。当我们的始祖违背上帝时，他们拒绝依靠祂，就从他们的崇高地位上堕落了。他们身上的上帝形像已被破坏，而且必须死亡。他们的后裔承受了这种堕落的性情与后果。他们出生时就有软弱，并倾向罪恶。但是上帝在基督里叫世人与祂和好，并藉着圣灵，在悔改的人身上恢复创造主的形像。他们受造为了荣耀上帝，蒙召爱祂和彼此相爱，并要看顾他们的环境。
（创1:26-28；2:7, 15；3；诗8:4-8；51:5, 10；58:3；耶17:9；徒17:24-28；罗5:12-17；林后5:19, 20；弗2:3；帖前5:23；约一3:4；4:7, 8, 11, 20。） “我们”是很关键的

　　创造是一个开始找到这些难题答案的好起点。社会学家注意到：大多数的社会处于个人主义和集体主义之间的某个位置。有些文化更强调团体。在这些文化中，一群人彼此倾听并找到共同点，从而做出决策。在这些社会中，“共识”不是个坏的词汇。

　　在其他文化中，个人的责任和义务是被高度重视的。每个人都根据他们对现实的理解而做出自己的决策，然后，他们也需承受这些决定的后果。有趣的是，这些思考模式常常与地域有关。西方思想与东方思想相对，南方思想与北方思想相反。

　　圣经的创造叙述强调团体。亚当和夏娃都是按照上帝的形像和样式而创造的。他们共同受邀要“生养众多”（复数动词形式），且要“遍满地面”（创1：28）；他们共同受命去“治理”动物界；他们同被赋予丰富的食物，并与他们的创造主共享每周安息日时间的特殊祝福。

　　“我们”在圣经中是很有价值的。上帝从埃及救出了一个民族，然后才拯救他们每个人。在西奈山（西乃山），祂对他们集体说话。祂的律法影响了世世代代（参考：例如出埃及记20:8-11中安息日这条诫命）。祝福和咒诅临到支派、家族和宗族。迦勒和约书亚承受了以色列人背道的后果，在旷野中漂流了40年。他们意识到了“我们”的力量，并在他们自身的生活中感受到了这种力量。当我们觉得这不是我们的错误时，“我们”也可能是个艰难的地方，然而这正是上帝对人类计划的一部分，因为它反映了三一上帝的集体性。

“我”很有价值

　　我们都意识到了信念的力量。我们想象马丁路德站在沃木斯议会前与之对抗，宣称唯独依靠圣经的权威，并坚持他的信念。在各方面的压力下，这位德国的修士决心保持对上帝圣言的忠贞。从那时起，新教徒（包括基督复临安息日会信徒）一直在强调我们个人在上帝面前的责任。我对运行在我心中圣灵的回应，决定我在上帝面前的立场。当耶稣在祂服务期间呼召人时，祂要每个人来“跟从我”。

　　事实上，个人的责任和选择不是新约圣经中的独创。它是深深地根植在上帝品格中的。这位上帝寻找人类，要向他们指明他们心中对无拘无束的团体的渴望。两位旧约圣经的先知耶利米和以西结，在弥赛亚来临数百年前就写过此事。耶利米书31:29看似是在引用反映耶利米时代共同观点的熟悉的箴言：“父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了。”人们说，这不是我们的错。我们是在因着我们父母的不忠心而受苦。然而，第30节却揭开了这种声明的内幕。“但各人必因自己的罪死亡，凡吃酸葡萄的，自己的牙必酸倒。”让我们确保我们正确地听了耶利米的话。他说：你的选择和决定决定了你与创造主上帝之间的关系。不要藏在你父母罪恶的背后。要意识到你自己的罪。

在“我们”与“我”之间

　　很明显地，圣经对人类本性的理解在“我们”与“我”之间划出了一道清晰的界线。三一上帝和谐无间地作工，要拯救背道中的地球。“我们要……造人”（创1:26）不仅是一个指明当时的显赫的修辞手法。这是对上帝如何重视集体的暗示，甚至是在创造中。这个分享集体的重要价值和心与心的团契，能在整本圣经的关键时刻中找到。亚伯拉罕并没有独自离开吾珥——甚至在以撒出生之前，他就是一个大家族的一份子。摩西没有靠一己之力去建造上帝在地上的居所——圣所。恩典和公义需要共享。救恩要触及全世界。

　　耶稣那“来跟从我”的呼召影响着每个人，兄弟和姐妹、家人，及整个村镇。彼得的讲道改变了一大群各色各样的人等——加入这个日益扩大的耶稣跟随者队伍的人。他们一起分饼，一同祈求圣灵，梦想着一同传扬福音——然后他们发觉，他们的梦想是那么渺小。有时，他们力争团结一致；有时，他们突然意识到他们自己成见的极限，并因上帝的作为而惊异。上帝到达了祂的世界。上帝穿越了界限。

　　当然，没有人是一座孤岛。与彼得、保罗、亚伯拉罕、喇合和大卫（和马丁路德）一样，我们也意识到了，我们个人的决定影响着我们所生活的世界。我们知道罪藉着一个人的罪（罗5:12-15）进入了世界，但保罗继续说到：“因一人的顺从，众人也成为义了”（第18节）。我认为那足以是一个好信息，让我能自由地与我周围的人去分享。



《复临信徒世界》副编辑杰拉德．克凌贝尔久已对上帝如何处理“我”与“我们”之间的张力这个问题很有兴趣。