聖經繼續向我們的心靈說著意味深長的話

格哈德．普方得

　　每一個世界性宗教都有一些經典（經典的英文scriptures源自拉丁語scriptura，意思是“著作”），就是他們所信奉的，並認為是神聖的或者在其宗教傳統有中心地位的文本。伊斯蘭有《古蘭經》，猶太教有《希伯來聖經》（舊約），基督教有《聖經》。佛教和印度教也有許多經文，如《契經》和《三藏經》（佛教），《吠陀經》和《薄伽梵歌》（印度教）。這些經典教導屬靈的真理，培養社會認同的身份，引導個人進行靈性上的操練。其中，三個相信一神論的信仰（基督教、伊斯蘭教和猶太教）都認為他們信奉的經典是“上帝的話”，是基於神聖啟示的。

　　基督徒尊重其他宗教，卻相信與其他宗教傳統的經典相比，聖經是獨一無二的，其中有以下幾個原因：

上帝的聖言

　　舊約聖經及新約聖經乃是寫出來的上帝的聖言。由上帝所默示。受默示的作者被聖靈感動說出及寫成。在這聖言中，上帝將得救所需的知識賜給人。聖經是上帝旨意之最高、有權威和無誤的啟示，是品格的標準、經驗的試金石，是各項教訓之特定的顯示，並是上帝在歷史中的作為之忠實的記錄。
（彼後1:20, 21；提後3:16, 17；詩119:105；箴30:5, 6；賽8:20；約17:17；帖前2:13；來4:12。） 　　來源的獨一無二性：與默罕默德所寫的《古蘭經》相比，聖經是由超過40位的作者、橫跨1500年、使用3種不同的文字（希伯來語、阿蘭語和希臘語）在三個不同的大陸（非洲、亞洲和歐洲）寫成的。但是在闡述上百個有爭議的主題時，這些作者著述的和諧一致性和連續性是無可比擬的。

　　新約學者布魯斯（F. F. Bruce）總結得非常好：“作者本身人數很多，在時空上相距幾百年、幾百英里，而且也是屬於各行各業的。從他們的階層來說，有國王、牧羊人、士兵、立法者、漁夫、政治家、侍丞、祭司、先知、製作帳篷的拉比和外邦的醫生，更不用說那些我們只看到著作，卻沒有其他任何線索的作者。這本著作本身也具有大相迥異的文學類型，包含歷史、法律（民事、刑事、倫理、禮制、衛生），宗教詩歌、教學論文、抒情詩、比喻和寓言、人物傳記、個人書信、個人回憶錄和日記，另外還有聖經特有的類型包括預言和啟示。綜上，聖經並不只是一本合集，一致性始終貫穿著整本聖經。合集是由選集的編者編輯而成，但是聖經不是由選集的編者編輯而成的。”1

　　當然一致性是在於“人被聖靈感動，說出上帝的話來。”（彼後1:21）

　　聖經普及程度獨一無二：聖經是歷史上譯本最多的一本書。到現在，整本聖經已經被翻譯成超過530種不同的語言，新約聖經被另翻譯成超過1,300種語言文字，部分經卷（通常是福音書的一本）被另翻譯成超過1,000種的語言，總數加起來超過2,800種語言。這遠遠拋離其他宗教或世俗的書籍。

　　每年有數以百萬本聖經被散發到世界各地。為什麼聖經仍然是世界上最暢銷的書籍呢？據懷愛倫所寫，因為所啟示的真理“能夠滿足生活在不同環境、擁有不同人生經歷的人們的需求。”2

　　聖經有獨特的歷史：聖經不僅具有超自然的起源，而且在歷史中奇蹟地被保存了下來。儘管聖經各卷的親筆手稿已經全部丟失了，但是今天我們發現了許多手抄卷，其數量超過了其他古籍。舊約手抄卷有數百卷，新約希臘文手抄卷大概有5,000卷，與其他古籍留存的僅有的數量相比，是相當可觀。舉個例子，我們大概只有600卷荷馬史詩的手抄卷，大概12卷凱撒《高盧戰爭》手抄卷，20卷李維的《羅馬歷史》，還有2卷古籍使人們知道了羅馬歷史學家塔西佗。3

　　“沒有一本書像聖經一樣歷代以來一直成為攻擊的對象，”學者亨利．莫里斯寫道：“在古代和現代，許多國王和祭司都竭盡全力想要毀滅聖經，那些不信的知識份子不斷地嘲笑、反駁它。不計其數的聖經被燒毀、破壞，聖經的擁有者也遭受了逼迫和殺害。但是破壞越多，今天就有越多的國家和人民用不同的語言來閱讀它，相信它。”4

　　聖經包含了獨一無二的預言：所有的世界宗教都包含了一些預言。在印度教，克利須那神預言在他之後5,000年，一個黃金時代就要開始了，而且會持續10,000年。佛教預言，有一個罪惡的時代，人們再也找不到任何一個宗教可以讓他們得到安慰。伊斯蘭教也有一些具體的預言。比如說：“他們會改變真主的創造”（蘇賴4:119），穆斯林認為已經在遺傳工程中得以應驗。

　　聖經是唯一記載了某些詳細預言的一本書，就是關於異教的國家和城市、以色列和一些具體的個人的。例如在但以理書第2章，上帝向尼布甲尼撒王顯示，他的國家將要被接下來其他三個世界性的力量所取代（瑪代—波斯、希臘和羅馬），第四國（羅馬）終結之後，會出現許多國家爭奪霸權，但是沒有一個國家勝出，直到上帝在基督第二次來臨建立祂永恆的國度（石頭國）。歷史證明了這段預言的精確性。

　　上帝應許亞伯拉罕，祂要使他成為大國（創12:2），他的後裔要在外邦受苦四百年（創15:13），但是最終他們會在埃及的河流和幼發拉底河之間（第18節）建立自己國家。所有這些都在以色列的歷史中應驗了。

　　講到巴比倫國，西元前八世紀時先知以賽亞曾經預言“我必激動瑪代人來攻擊他們……巴比倫素來為列國的榮耀，為迦勒底人所矜誇的華美，必像上帝所傾覆的所多瑪、蛾摩拉一樣”（賽13:17-19）。在以賽亞的時代，瑪代人是無足輕重一群人，但是在西元前559年居魯士成為了波斯國的王。九年之後，他征服了瑪代國，成立了瑪代—波斯聯合王國。西元前539年，瑪代—波斯的軍隊攻克並毀滅大巴比倫，正如以賽亞所預言的。

　　有關彌賽亞的預言中，講到耶穌是由一個童女而生（賽7:14；太1:18-25），且生在伯利恒（彌5:2；太3:1-3）；在祂之前有一位使者（賽40:3；太3:1-3）；祂騎著驢駒子進入耶路撒冷（亞9:9；太21:1-7）；被賣了三十塊銀錢（亞11:42；太26:14,15）；與強盜同釘十字架（賽53:12；太27:38）。

　　聖經還包含了許多有關國家、城市和人民的預言，且已經在歷史上精確地應驗了。在其他的普世宗教中，這樣的預言無處可尋。

　　聖經擁有獨一無二的信息：聖經論述了許多不同的主題，它也宣揚了一個獨一無二的信息，即因信得救，而不是其他宗教所教導的因行為（或功德）得救。這是唯一一本從古代流傳下來的書籍，說了我們是從哪裡來、為什麼我們在這裡以及我們要往哪裡去這些問題的答案，且前後一致。總之，聖經的信息顯示了上帝的憐憫，和祂要為罪導致的毀壞而採取的補救措施。這是唯一一本從古時流傳下來的書籍，有能力讓人認識到自己的罪，並且能夠引導他們歸向那一位可以把他們從罪中釋放出來的上帝。

　　由此，懷愛倫寫到：“每一個有理性的人首要和最高的任務乃是在《聖經》中查明什麼是真理，然後行在光中，並鼓勵別人去效法他的榜樣。”5



1 F. F. Bruce, The Books and the Parchments, rev. ed. (London: Marshall Pickering, 1991), p. 88.
2 懷愛倫，《信息選粹》，卷一，原文26頁。
3 Norman Geisler and William E. Nix, A General Introduction to the Bible (Chicago: Moody Press,1968), p. 285.
4 Henry M. Morris, Many Infallible Proofs (San Diego: Creation-Life Publishers, 1974), p. 15.
5 懷愛倫，《善惡之爭》第三十七章，第6段。



格哈德．普方得退休前是聖經研究所副主任，現居美國馬里蘭州伯頓斯維爾。