探索“是什麼”與“做什麼”的區別

傑拉德．克凌貝爾

　　聖經中孩童扮演著重要的角色。當上帝按自己的形象和樣式創造了亞當和夏娃時，他們那生育孩子的能力，可少許地反映上帝創造的能力。在聖經的時代，能生育孩子被認為是上帝的賜福（詩127:1,4；128:3,4）。孩子們甚至可以參與崇拜和儀式（出13:8,14）。每一次孩子的誕生都提醒父母上帝沒有忘記他們，上帝忠心地履行著祂賜福的盟約（創12:1-3）。亞伯拉罕和撒拉沒有以撒，是令人費解的。

　　在所有的經文中，最出名的嬰孩應該是小嬰孩耶穌了。祂的降生標誌著預言時間的應驗，讓我們非常清晰地瞥見了上帝的救贖計畫。“必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利”（賽7:14），這是耶穌降生近700年之前先知以賽亞所寫的。馬太認出這個嬰孩就是應驗了這段預言（太1:23）。世界的救贖者耶穌，以嬰孩的樣式來到我們中間，像許許多多在祂之前和之後降生的孩子一樣成長。凡留心的人都意識到祂應驗了創世記3:15，以及舊約聖經其他所有有關彌賽亞的預言。

在戰壕裡

　　關於耶穌的童年，我們知道得微乎其微，但是到祂30歲的時候，祂步入了歷史關注的目光（路3:23）。祂醫治人、撫摸人、擁抱人，祂側耳傾聽——還有，祂也講道和教導。

　　當耶穌花時間和孩子們在一起的時候，祂也向人們展現了上帝怎樣看待孩子的獨特視角。祂的門徒們不是每次都能理解。他們的夫子怎麼能夠擁抱和祝福這些由父母帶來的孩子，在他們身上花費如此寶貴的時間呢？有計劃要制定，還要講道，還要去勸說一些領袖，使他們能夠信服。

　　但是耶穌愛這些孩子。“對我們來說，這樣的場景是非常動人的，”聖經學者羅伊·扎克說，“但對耶穌最親近的跟隨者來說，祂的行為卻令人不安，祂的言語讓人震驚。”1

　　耶穌似乎要顛覆一些傳統的智慧。孩子們需要向四周的大人學習。父母也有責任要引導孩童向上帝的國度邁進，他們能夠理解而且也能做計畫，也能把毫無道理的事物講出道理來，他們能夠做出解釋——不是嗎？

　　以下耶穌使傳統的真理呈現出新的面貌：

　　你想要進入上帝的國嗎？好的，來轉變成小孩子的樣式（太18:3）。

　　你想要在上帝眼中看起來偉大嗎？成，先要像小孩子一樣謙卑（第4節）。

　　你想要歡迎我嗎？沒問題，接待其中的一個小孩子（可9:37）。

　　你想要站在上帝良善的一邊嗎？可以，不要因你們的原因導致任何一個相信我的孩子去犯罪（第42節）。

為什麼是孩子呢？

　　耶穌為什麼在介紹擴展祂國度的原則時，一再指向孩子們呢？耶穌當然知道人類——全人類，也包括孩子——都需要救贖和上帝的恩典。我們都是罪人，虧欠了上帝的義——不管我們的年齡如何。

　　當耶穌在分享福音的時候，祂擁抱孩子們，以此作為一種實際教學，祂強調了孩子一個的關鍵特徵，而這特徵在任何一種文化都是真的。那就是，孩子們知道他們需要幫助。當他們受傷時，他們哭著找爸爸媽媽；當他們饑餓時，他們哭著讓我們知道他們有需求。不像剛出生的小馬或小牛，不到幾個小時就能自己行走，知道怎樣從它們的媽媽那裡吮吸奶水，而對於人類的嬰孩來說，如果沒有人照顧他們，他們就會死亡。這有可能是耶穌想要教導我們的，讓我們意識到自己的無助和依賴性——尤其是在一種自我吹捧“我能行”勝者心態的文化中嗎？我們是否意識到自己的需要——然後投向我們天父張開的雙臂呢？

　　怎麼看待等級與奉承呢？“天國裡誰是最大的？”（太18:1）提醒我們，真正的偉大包含著謙卑與溫柔——在今日以自我為中心的社交媒體世界中，這兩個特點是非常稀罕的。馬可告訴我們，在他複述的故事中，門徒在去往迦百農的路上就在彼此爭論誰為大（可9:33-35）。在上帝的國度中，偉大意味著忘我地服務於他人。正如扎克所言，最終的意思就是“既然最謙卑的人也偉大，那麼所有的人都偉大，就根本沒理由彼此爭大。”2在這個區分三六九等的世界中，這種思想發人深省。

　　耶穌是否今天仍向祂的教會說話呢？

父上帝

　　耶穌講述了許多有關父親與兒子的故事。最著名的一則就是路加福音15章所記載的，即浪子的比喻。小兒子要求分配父親的財產，最後迅速地將錢財揮霍淨盡。在人生的低谷饑餓難耐，他想到了自己的父親，就決定起身回家。他意識到自己犯罪，他認識到他揮霍的生活；他準備的滿腹言辭也已就緒。

　　但是父親的愛是在他意料之外的。有一個人，他緊緊地關注著通向家裡的路，盼望著似乎毫無希望的一幕出現。日復一日父親都在等他的兒子回家。

　　當他看到絕望的、衣衫襤褸的一個人緩步向自己的房子走來時，他知道那應該是誰。他無需猶豫，立刻撿起自己的袍子——以衝刺的速度跑去。兒子回來了！父親早已饒恕了他，這是一個新的開始——從中我們可以看到上帝的恩典。

　　耶穌在講故事時，有許多聽眾。其中有法利賽人，還有律法師，他們不願看到稅吏和罪人被耶穌所吸引（路15:1,2）。他們就像大兒子一樣，認為上帝的恩典是有限的，且有條件的。但是，天父所賜的恩典是無條件的。祂的兒子或女兒終究失而復得了。

足夠的恩典

　　孩子們願意接受無功受祿。他們就是簡單的信靠——不是神學意義上的，也不是抽象的。他們本能地就被耶穌所吸引。當我的三個女孩還小，我們和他們唱起“耶穌喜愛世上小孩”的時候，他們總是唱得非常響亮，又大聲又充滿激情——毫無躊躇猶豫。因為耶穌如此說，他們就相信這是真的。

　　在早期的服侍中，耶穌非常愛圍在身邊的孩子們，也與他們進行互動，這可以看作上帝國度的一個範本。謙卑、服務、接納、信任，依賴不配得的恩典都是這個國度重要的價值觀。在這個崇尚自我主張和自信的世界中，變成小孩子的樣式不是一件輕而易舉的事。但是這正是耶穌希望我們去做的——而不是兒戲。



1 Roy B. Zuck, Precious in His Sight: Childhood and Children in the Bible (Grand Rapids: Baker, 1996), p. 201.
2 Ibid., p. 209.



傑拉德．克凌貝爾是《復臨信徒世界》副編輯。他在撫養自己三個女兒的過程中，觀察她們是怎樣愛耶穌正如耶穌愛他們一樣，從中學到了很多。