為什麼上帝選擇拯救人類，卻不拯救路錫甫和他的天使？

　　這個問題似乎是基於一個錯誤的假設，即上帝並未試圖拯救路錫甫。或許想問的問題是：上帝為什麼沒有差遣祂的兒子來拯救墮落的天使？儘管這場宇宙之戰在聖經神學中是一個中心題旨，聖經中卻沒有詳盡的解釋，以致我們很難得知上帝在這場戰爭開始時為天上天軍所做的每一件事。我所能作的，就是分享一些我個人與你這個問題相關的想法。

　　1.公義與愛：罪不是上帝創造的，也是不應該存在的。罪其實是與創造和存在這兩者的反面（毀滅和消失）。罪就是一些智慧生靈——他們宣稱擁有了那不需要上帝而獨立存在的非理性權利的同時，又選擇了不存在之虛無——對毀滅（創造的相反）的擁護。天上某一組別生靈的背叛是毫無理由的。因此，在定他們罪的這件事上，上帝的做法是公正的。但是祂的做法也是慈愛的，因祂沒有允許毀滅（創造的相反）來完全壓倒祂美好的創造。甚至在這場宇宙之爭結束之時，這些叛逆的天使將要承認上帝對背叛天使審判的公正（例如：腓2:10, 11）。

　　2. 路錫甫罪惡的獨特性：我們通常把罪理解為一種狀態（例如：擁有罪性） 或一種行為（例如：違背律法）。在路錫甫及其天使的情形中，我們所討論的，是罪惡的最奇怪的表達。那時候罪尚未變得明顯；它當時只在天使中孕育，以一種激進的方式——分解它——來改變他們的本性。此種混亂的異常逐漸瓦解了部分上帝創造之物，並表現出背叛創造主的意願。那時還沒有一種外來的力量來試探受造物，驅使他們去犯罪。我們現在所討論的是罪起源的那個時刻。這並不是亞當夏娃的情形。然而，他們的罪與路錫甫的罪一樣是不可推卸責任的，該受同樣的刑罰。

　　3. 解決方案與啟示：上帝做了所有祂能做的去拯救路錫甫及其天使和人類。聖經暗示了上帝與背叛天使間持續的對話，上帝試圖說服他們，他們的行徑將破壞神聖的宇宙秩序及他們自己。上帝試圖中止罪的源頭。藉著祂的兒子――上帝與祂受造之物之間的中保（西1:15）） ――上帝向他們彰顯了祂無限的愛。因為他們曾與上帝如此親近，他們以獨特的方式體驗到了祂對所有受造之物的愛和關懷。他們也意識到了，似乎是他們中間一位上帝的兒子——天使長（但10:21；12:1；猶9；帖前 4:16；啟12:7）——正是他們的創造主（西1:16）。這個偉大的啟示本應促使許多天使重新效忠於上帝，並結束這場叛亂，然而情形並非如此。上帝設定了一個審判程式，來審查證據和爭議，然而法庭的裁決是很清晰的：“你從受造之日所行的都完全，後來在你中間又察出不義”（結28:15）。撒但被判有罪。自我敗壞的這一個罪惡的性質，一旦消除了路錫甫及其天使善良的本性，上帝就完全無法做什麼來拯救他們了。他們已經拒絕了上帝對他們愛的神聖啟示。

　　上帝把同樣的選擇也給了人類。上帝藉著那曾以道成肉身成為我們中間一員的兒子，向罪人彰顯祂愛這最榮耀的啟示，為我們提供了重新效忠上帝並活下去的可能性。罪幾乎泯滅了我們裡面上帝的形像，然而這個過程就可以結束的，就是當我們在基督裡，能看到公正地定背叛之受造物的罪、並公義地拯救悔改之罪人（羅3:25, 26） ――這上帝之愛最偉大的啟示――的時候。



安吉爾．曼紐爾．羅德里格斯曾以傳道人、教授和神學家的身分服務教會，現已退休，住在德克薩斯州。