耶稣为什么要祂的门徒买刀（路22：35-38）？

　　耶稣对祂门徒所说的话听起来有点奇怪，且已有多种相关的解释。我将提供这段经文的撮要、针对几种观点的讨论、以及这段经文的特别解释。

　　1.阅读这段经文：耶稣在提醒祂的门徒：他们传道时，事情不会像以前那样顺利。当祂差派70人出去时（路9：1-6），耶稣告诉他们不要做任何特别的准备——“我差你们出去的时候，没有钱囊，没有口袋，没有鞋”（路22：35）——因为他们不会遇到特别大的反对，也不会缺少什么。

　　然而现在情形却不同了。从当时起，门徒将面临反对与逼迫，并且他们需要为此做好准备。现在他们应当带上“钱囊和口袋”，并且倘若他们没有“刀”，他们还需要买一把。为显示当时情形的不同，耶稣提到了祂将要经历的。祂将被视为罪犯（不遵守律法的人），但这事的发生乃是要应验弥赛亚的预言（赛53：12）。这是福音书中的一处，耶稣基于以赛亚书53章宣告祂的死，并给予它救赎意义。为要救赎罪人，祂要替他们遭受恶人的厄运。

　　门徒似乎因为关注刀的事情，而没有领会耶稣话语的要点。他们问祂两把刀是否够用来防身。耶稣回答说：“够了！”

　　2. 字面解释：有些人发现在这段经文中，历史中的耶稣在某种程度上，支持奋锐党反对罗马人。他们视呼吁带刀为攻击罗马人的号召。这种解释很难辩护，因此大部分释经者都拒绝了这种解释。其他人则从字面解释了这些话，辩称耶稣死后门徒为完成其使命需要更好的装备。因为他们在罗马帝国旅行是很危险的，有时他们不得不自卫，因此他们必须有刀并要带上刀。而上下文则意味着耶稣在警告他们，为福音的缘故他们将要面临反对。

　　耶稣提说自己的经历阐明了祂的门徒在面对仇敌时所应采取的方式，因为在祂里面没有暴力。事实上，当耶稣被捕时，彼得曾用一把刀保护祂，但耶稣却谴责了他（路22：49-51）。字面意义的刀并不是门徒面对逼迫时的装备。从寓意的方式来讲，两把刀在基督教历史上曾被解释为教会属世与属灵的权柄。然而这种观点不是基于这节经文，而是基于教会的历史（政教联合）。

　　3. 寓意解释：根据耶稣以祂自己的经历来阐明祂所说的话这一事实，我们最好用寓意法来解释耶稣的话。耶稣乃是要门徒做准备，因为时候要到，他们要像祂一样将面临残忍的反对。他们需要尽可能地预备自己去面对仇敌。

　　这是用一个士兵的语言来形容的。优秀的士兵会为自己准备食物与防御措施。门徒也应为属灵的斗争而全面地预备自己。他们甚至需要“一把刀”，因为他们将要卷入一场致命的属灵战争（参阅弗6：10-20）。

　　门徒按字面意义解释了耶稣的话：

　　“祂是在说我们每个人都应该有一把刀吗？那可能会太贵了。我们应该有多少把刀呢？”有两把。他们说：“主啊，请看！这里有两把刀”（路22：38）。

　　耶稣多少感到有点失望，便回答他们说：“够了！”（也就是：不要再说废话了［请参考申3：26；王上19：4］）。路加福音22：51“由他们吧！”解释了这个习语，拒绝了使用实际意义上的刀。耶稣用字面的语言来引申属灵的事实，就是要对抗灵界的势力。

　　我们需要装备齐全，我们需要一把“刀”。



安吉尔．曼纽尔．罗德里格斯曾以传道人、教授兼神学家的身分在教会侍奉，现已退休，住在得克萨斯州。